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[多选题]

下列标述正确的是()

A.《庄子》一书是春秋时期庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇

B.《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴德编纂的

C.《小石潭记》作者柳宗元,唐代文学家,唐宋八大家之一。一生留诗文作品达600余篇,骈文近百篇。他的散文说理性强,笔锋犀利,《小石潭记》就是其中最有代表性的一篇

D.《卖炭翁》选自《白居易集》卷四,这是诗人创作组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有诗魔之称

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ABCD

解析:《卖炭翁》选自《白居易集》卷四这是诗人创作组诗《新乐府》五十首中的第三十二首白居易的诗歌题材广泛形式多样语言平易通俗有“诗魔”之称

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第1题
下列说法正确的是()

A.《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇。《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》都选自本书

B.《马说》的作者是韩愈,他与柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八大家

C.《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦的礼制,相传是东汉经学家戴圣编纂的

D.《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》,诗中的茅屋即指成都近郊的草堂

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第2题
下列选项中是由《庄子》一书所提出的理论主张为()

A.知人论世 以意逆志

B.乐而不淫 哀而不伤

C.重生尚质 兼爱非攻

D.逍遥无恃 得意忘言

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第3题
下列关于文学常识的表述正确的一项是()

A.《礼记》,战国至秦汉间道家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的

B.柳宗元,字子厚,唐代古文运动的倡导者,被后人尊为唐宋八大家

C.《庄子》一书是庄子的著作,现存34篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇

D.《茅屋为秋风所破歌》和《卖炭翁》都反映了当时社会现实问题,表达了诗人对统治者的抨击和对下层劳动人民的深切同情

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第4题
下列说法是出自《庄子》一书,且可以用来阐释庄子创作手法的一项为()

A.以卮言曼衍,以重言为真,以寓言为广

B.长于论辩,气势浩然

C.卮言之游龙,重言之议论,寓言之故事

D.寓真于诞,寓实于玄

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第5题
以下不属于《庄子》一书的篇目是()

A.《秋水》

B《逍遥游》

C 《劝学》

D《天论》

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第6题
下列文学常识说法不正确的一项是()

A.《登勃朗峰》作者是英国作家马克·吐温,其代表作有《汤姆·索亚历险记》等

B.《社戏》选自鲁迅的《呐喊》,社戏是社中每年所演的年规戏

C.《礼记》是战国至秦汉年间儒家论著的汇编,相传为西汉经学家戴圣编纂而成

D.庄子,名周,战国时期哲学家,道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇

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第7题
下列说法有误的一项是()

A.《礼记》二则,选自《礼记正义》。《礼记》又叫《小戴礼记》,相传是西汉经学家戴圣所编,是儒家著作之一

B.《庄子》二则,选自《庄子集释》。庄子是战国时期哲学家,道家代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学者的著作

C.《虽有嘉肴》一文的中心论点是:教学相长。论述时先用嘉肴和至道进行对比,指出学习的重要性

D.《庄子与惠子游于濠梁之上》通过两人的论辩,反映了两人的不同思想气质,也表现了他们思维的敏捷

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第8题
下列说法错误的一项是()

A.《诗经》以四言为主,普遍采用赋、比、兴的手法,多采用重章叠句的形式

B.韩愈是唐宋八大家之一,我们学过他的借物寓意的杂文作品《马说》

C.《关雎》和《蒹葭》两首诗都充分体现了《诗经》在创作手法上的特点,即一唱三叹,反复吟咏

D.《庄子》一书是庄子及后学的著作,现存33篇,被奉为儒家经典之一

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第9题
《庄子》一书的开篇之作是()

A.《养生主》

B.《秋水》

C.《逍遥游》

D.《马蹄》

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第10题
下列有关文学常识及课文内容的表述,不正确的一项()

A.庄子是战国时期哲学家,道家学派的代表人物,与道家始祖老子并称为老庄,他们的哲学思想体系,被尊为老庄哲学

B.《庄子与惠子游与濠梁之上》记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩的一场小辩

C.《庄子》一书石庄子及其后学的著作,现存33篇。《北冥有鱼》节选《庄子》外篇中的秋水

D.《庄子》善于运用寓言对所论述的抽象事理进行形象化的比拟,想象雄奇瑰丽,语言灵动而有气势

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第11题
下列关于文学常识的表述不正确的一项是()

A.《卖炭翁》是唐代诗人白居易的组诗《新乐府》中的一篇

B.《礼记》是道家经典之一,相传是西汉经学家戴圣编纂的

C.《马说》是唐代韩愈的一篇借物寓意的杂文,属于论说文体

D.《逍遥游》在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表

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