"天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。"这段话不是出自()。

A.《庄子》

B.《老子》

C.《孟子》

D.《墨子》

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第1题

"天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。"这段话出自《庄子》。（）

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第2题

"天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。"这段话出自()。

A.《庄子》

B.《老子》

C.《孟子》

D.《墨子》

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第3题

"天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。"这段话出自《老子》。（）

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第4题

"天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。"这段话出自《墨子》。（）

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第5题

把下面两段文字译成现代汉语，分析其中渗透的哲学思想：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。(《老子》第二章)卅辐同一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有埴器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。(《老子》第十一章)。以上材料中渗透着怎的哲学思想()？

A.矛盾的普遍性

B.矛盾双方是对立统一关系，相互联系、相互依存

C.要善于抓住主要矛盾以及矛盾的主要方面

D.矛盾双方无不向其相反的方面转化

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第6题

下列加红的虚词，意义和用法相同的一项是（）

A.之：天下皆知美之为美，斯恶已 // 无，名天地之始

B.虽：虽有舟舆，无所乘之//虽有槁暴不复挺者

C.而：使有什伯之器而不用 //臣诚恐见欺于王而负赵

D.为：生而不有，为而不恃 //何以伐为

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