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[单选题]

人们对道德规范及其意义的理解和掌握,对是非、善恶、美丑的认识、判断和评价,础上形成的道德识辨能力,属于()

A.道德认识

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行为

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A、道德认识

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第1题
__________是对道德规范及其执行意义的认识,它是个体品德的核心部分。其结果是获得有关
的道德观念,形成道德信念。

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第2题
道德认识就是人们对道德原则、规范的了解和掌握是对行为中的是非、好坏、善恶及意义的认识。()
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第3题
下列选项中,关于《中华人民共和国民法典》的基本特点,描述不正确的是()。
下列选项中,关于《中华人民共和国民法典》的基本特点,描述不正确的是()。

A、它是全面总结我国的民事立法和司法的实践经验,对现行民事单行法律进行系统的“编订纂修”

B、它虽然是新的,但构成民法典的主体内容的规则大多数来自于先前的民事单行法,因此不需要特别重视

C、它是一个新的规范的整体,条文之间的体系性的联系更加密切,需要建立一个新的分析框架去理解和适用

D、它的新内容的表述与先前规定有些细微差别,需要人们捕捉立法上的变化,并且充分掌握这些变化的内涵与意义

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第4题
随着信息技术的迅猛发展,互联网开始构筑起一种全新的工作、学习和生活方式,成为重要的信息平台与交流工具。网络生活成为人们生活越来越重要的一部分,下列对网络生活理解正确的是()。

A.网络是虚拟的,网络交往不是人与人的现实交往

B.网络生活也是人的真实生活

C.网络生活不受任何限制

D.网络生活必须遵守道德规范

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第5题
在现实生活中,由于人们的立场和观点不同,对人活着的意义的理解不同,存在着各种不同的人生观。人生观是(

在现实生活中,由于人们的立场和观点不同,对人活着的意义的理解不同,存在着各种不同的人生观。人生观是( )

A.人们对整个世界最根本的看法和观点的总和

B.人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度

C.人们对自然界的本质和发展规律最根本的观点和看法

D.人们对社会历史的本质和发展规律最根本的观点和看法

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第6题
下列对信息的定义及其本质的表述正确的是()。

A.信息是一个多元化、多层次、多功能的简单综合体

B.人们的研究目的和研究角度不同,对信息的理解与解释也不同

C.信息科学已经很发达,人们对其本质概念已有统一认识

D.在计算机学科,信息不单单是数据、信号

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第7题
:下列理解,符合文意的一项是: ()。

A.宽带使很多人共享一个通信频道,却无人了解事情真相

B.数字化为人们如何使用时间提供了新的方式

C.我们对比特的需要是不连续的和暂时的

D.机器采用何种方式处理信息,对人没有任何意义

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第8题
某公司将车间内的摄像头全部撤掉,旨在强化员工“于无人处坚守道德底线”的意识。这样的做法对员工个人的意义是()。[]

A.可以更好地保护员工的个人隐私

B.可以促使员工以更积极、更主动、更自觉的心态,遵守职业道德规范

C.能不能做到慎独,以及能在多大程度上做到慎独,是衡量人们职业道德修养功夫深浅和修养水平高低的重要尺度

D.有利于弘扬诚信风尚,提高社会道德水平,促进社会和谐与进步

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第9题
下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是:

A.不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同

B.人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法

C.民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同

D.不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式

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第10题
人是世界的创造者和主宰者,而人类社会每一次重大变革,都无不根植于人类思维范式的革命性突破。只有在精神世界上对自然界和人类社会非凡的理解,才能造就在物质世界实践的巨人。 对这段话准确的复述是()。

A.是人创造并掌握了人类世界

B.人的思维模式的变化与发展决定了人类社会的变化与发展

C.人类思维范式变化对于人创造并主宰世界具有决定意义

D.人在物质世界的实践依赖于人在精神世界对自然界和人类社会的理解

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第11题
黄河以西地区形成了端午插柳的风俗,受当地的社会经济状况和环境影响,人们利用了杨柳的象征意义和
辟邪、祈雨抗旱功能, 了纪念屈原的意义,是特殊环境下人们对北方端午基本形态的一种合理 。 依次填人画横线部分最恰当的一项是()。

A.实现 理解

B.融合 改造

C.发展 外推

D.表达 存在

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