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现代国家用法治替代了绵延千年的人治。下列关于法治的认识不正确的是()
A.法治就是依法对国家和社会事务进行治理
B.只要有法律就能实现社会公平
C.法治是人们共同的生活方式
D.法治是国家治理现代化的重要标志
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B、只要有法律就能实现社会公平
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A.法治就是依法对国家和社会事务进行治理
B.只要有法律就能实现社会公平
C.法治是人们共同的生活方式
D.法治是国家治理现代化的重要标志
B、只要有法律就能实现社会公平
A.只要有法治就能完全实现社会公平
B.法治就是依法对国家和社会事务进行治理
C.法治是国家治理现代化的重要标志
A.法治就是从根本上否定人治
B.法治要求任何组织和个人都要服从法律
C.法治要求国家的所有问题都必须靠法律来解决
D.法治就是要确立法律的权威,形成人人守法护法的风尚
A.①②④
B.①③④
C.①②③
D.②③④
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.法律至上是法治区别于人治的根本标志,也是法治的首要条件
B.重要的社会关系纳入法律调整是完备而良善的法律体系的要求之一
C.法治国家为民主政体提供了价值基础和理论基础
D.法治国家需要特定类型的理性文化作为其观念基础
A.都县制取代分封制
B.由古代人治到现代法治
C.由贵族政治到官僚政治
D.君主专制取代贵族政治
A.民主是现代法治的一个重要价值,但不是现代法治的一个实体基本原则
B.现代法治与社会秩序不可分,但不一定与专制、独裁或无政府主义相对立
C.法治与人治是两种治国的制度和原则,前者强调法的作用,后者强调人的作用
D.法治在古代是不存在的
下列有关法治与人治区别的说法中正确的是
A.法治是一人或几人之治,人治是众人之治
B.法治是对国家事务的管理,人治是对社会事务的管理
C.法治是国家法律制度的简称,人治是人民民主制度的简称
D.法治强调法律高于个人意志,人治强调个人意志凌驾于法律之上
A.中国古代法家主张依靠圣君贤人通过道德感化治理国家
B.法治和人治是两种治国的制度和原则,前者强调法的作用,后者强调人的作用
C.中国先秦时期,法家主张人治,而儒家主张法治
D.柏拉图前期主张人治,后期重视法律的作用,亚里士多德主张法治
A.制造 生生不息 不可替代
B.创造 绵延不绝 不可或缺
C.积累 经久不息 必不可少
D.积淀 络绎不绝 举足轻重