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更多“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是以啼耳。是以的意思（）”相关的问题
第1题
下列句子朗读节奏正确的是（）
A.非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳
B.非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳
C.非/为痛身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳
D.非为痛身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳
第2题
古人认为，一个人想孝敬父母，不让父母担心，首先是要爱惜自己的身体，不要生病。正如古语所言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这句话出自（）
A.《论语》
B.《孝经》
C.《礼记》
D.《吕氏春秋》
第3题
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”对此，下列认识正确的是（）①生命来之不易，要珍爱自己的生命 ②每个人有不同的人生道路 ③生命是宝贵的，要爱护自己的身体 ④珍爱自己的身体也是对父母的孝敬
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
第4题
范宣挑菜， 误伤指，大啼的原因是（）
A.因为手指受伤疼痛啼哭
B.因为去后院挑菜辛苦啼哭
C.手指受伤委屈啼哭
D.因为身体发肤受之父母，伤了自己就等于伤了父母，范宣不敢伤害父母，所以哭泣
第5题
心理层面上，中国人对自身的确认，有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，使生命受之于一个体细胞的“克隆”，可能使人们难以接受，并且失却对生命的神圣感。在技术层面上，有性繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件；但是“克隆人”在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存．人们还难以预料。这段文字的主旨概括最确切的是：
A.“克隆”技术面临的难关
B.中国人的生命观念与“克隆人”技术的冲突
C.有性繁殖与无性繁殖的主要区别
D.中国人难以接受“克隆人”技术的原因
第6题
对待尸体解剖的正确态度应该是（）。
A.“身体发肤、受之父母，不得毁伤”
B.尸体不再具有任何道德意义，可以任意切割与处置
C.尸体解剖应该贯彻知情同意原则、办理必要手续
D.尸体解剖者在买断尸体所有权的前提下，可以任意处置
第8题
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。译文：__________（2)士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
译文：__________
(2)士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸
口。
译文：__________
(3)虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
译文：__________
第10题
司马光撰写的《居家杂仪》中记载:“凡为子为妇者,毋得私蓄私财。俸禄及田宅所入,尽归之父母、舅姑（公婆）,当用则请而用之,不敢私假,不敢私与。”对材料主旨解读正确的是（）
A.缓解家庭内部矛盾
B.强化纲常伦理观念
C.剥夺子女经济权益
D.限制父母分配权利
第11题
下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（）
A.封于项,长于臣
B.梁以此奇籍,不及召下兵，以故荆轲逐秦王
C.独籍知之耳,愿伯具言臣之不敢倍德也
D.于是项梁乃教籍兵法,问今是何世，乃不知有汉
