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在原始社会,对幼儿实行的是氏族内部的公共教育()

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第1题
马克思主义认为,民族是人类在原始社会末期伴随着()的出现而产生的。

A.氏族

B.阶级

C.国家

D.私有制

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第2题
原始民族是在原始社会末期和阶级社会初期,在()的基础上形成的。

A.部落联盟

B.氏族

C.血缘

D.族缘

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第3题
有学者认为,分封制是人口的再编组,每一个封君受封的不仅是土地,更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群,在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合()

A.有利于文明和文化的共同创造

B.彻底地瓦解了原有 血缘关系

C.不利于原族群的进一步发展

D.完成了华夏民族 形成过程

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第4题
()是黄河流域规模最大、保存最完整的原始社会母系氏族村落遗址。
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第5题
氏族是原始社会的一种生产、宗教和军事三合一的实体。()
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第6题
"一夫一妻"产生的社会条件是()。

A.原始社会的崩溃

B.私有制的确立

C.父系氏族的出现

D.母系氏族的出现

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第7题
原始社会的社会规范中,( )发挥着重要作用。

A.道德规范

B.氏族习惯

C.法律规范

D.宗教规范

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第8题
关于法律的产生,下列说法正确的是()。

A.法是伴随着人类社会的出现而出现的

B. 原始社会的氏族习惯是法的最早的表现形式

C. 法是随着私有制、阶级和国家的产生而产生的

D. 法律完全是阶级斗争的产物,而不是出于调整经济关系的需要

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第9题
下列原始社会遗址中,哪一处已出现贫富分化现象 ()A.山顶洞人遗址 B.半坡氏族遗址C.河

下列原始社会遗址中,哪一处已出现贫富分化现象 ()

A.山顶洞人遗址

B.半坡氏族遗址

C.河姆渡氏族遗址

D.大汶口文化中晚期遗址

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第10题
原始社会的氏族习惯之所以不能称为“法”,原因在于()。

A.它与宗教规范、道德规范浑然一体

B.它不是由国家制定或认可的

C.它不是用语言文字表述的

D.它不是依靠法院、警察、监狱等国家机关来保障实施的

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第11题
瑞典福利制度的积极作用不包括:()

A.人民生活水平普遍提高。有充分的闲暇时间;拥有富足的物质;具备完善的医疗制度;实行普及型教育

B.在工资政策上,同工同酬,职工内部的收入差别较小;雇员和雇主间的收入差距,实行收入越高纳税越多

C.居民收入的均等化。瑞典社会福利资金的主要来源是累进制的所得税及其他税收,使财富在各家庭间再分配,趋于收入的均等化

D.公共福利支出膨胀

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