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[主观题]

我国古代根据宗法制度,以男系为中心,将亲属分为宗亲、外亲和妻亲。()

我国古代根据宗法制度,以男系为中心,将亲属分为宗亲、外亲和妻亲。()

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第1题
选出说法错误的一项()

A.六亲泛指亲属。昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧,二世、四世、六世居右,为昭

B.根据与死者关系的亲疏,丧服分为五等,称作五服。习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏

C.《陈情表》里外无期功强近之亲中的期是古代的一种丧服,即期服的简称

D.历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中。后以七庙为王朝的代称

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第2题
宗法制度和()共同构成我国古代政治制度主要内容

A.中央集权

B.封建制

C.君主专制

D.分封制

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第3题
《礼记·礼运》载:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(鳏)寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。”其中,“选贤与能”指的是我国古代的什么制度()

A.分封制

B.世袭制

C.禅让制

D.宗法制

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第4题
古代帝王将祖宗神位供奉于太庙,并选取少数王公大臣进行供奉,称为“配享”。汉代以来更是相沿成制度,例如西汉裴秀、宋代司马光、清代张廷玉等皆“配享”太庙。这一做法旨在()

A.强化宗法制度

B.彰显皇权权威

C.宣扬忠义理念

D.体现尊卑有序

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第5题
根据护理理论的着重点不同,奥瑞姆(Orem)的自理理论属于()

A.以需要及问题为中心的护理理论

B.以护患关系为中心的护理理论

C.以系统为中心的护理理论

D.以能量源为中心的护理理论

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第6题
根据菲德勒的权变模型,在最有利的领导情境和最不利的领导情境下,应采取以关系为中心的领导模式。()
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第7题
我国古代()把教师同天、地、君、亲并列在一起。

A.荀子

B.孔子

C.孟子

D.朱熹

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第8题
按照我国古代的亲属分类,妻子和丈夫是()

A.宗亲

B.妻亲

C.外亲

D.姻亲

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第9题
“玉不琢,不成器;人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。”出自我国古代蒙学读本()。

A.《千家诗》

B.《千字文》

C.《三字经》

D.《弟子规》

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第10题
我国古代哲学家管仲说:“善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。”这侧重启发我们在生活中要()

A.诚实守信

B.理解他人

C.乐于助人

D.礼貌待人

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第11题
我国音乐的发展有悠久历史,古代音乐中的“五音”指的是()。

A.仁、义、礼、智、信

B.宫、商、角、徵、羽

C.天、地、君、亲、师

D.麻、黍、稷、麦、菽

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