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[单选题]

黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲()

A.倡导天下为主,君为客

B.主张限制君主权力

C.希望健全中央机构

D.否定君主制度的合理性

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B、主张限制君主权力

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第1题
黄宗羲在《明夷待访录》中说,地方发展,犹如诸侯,有相当自主权;学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付之实行。这一思想()

A.是对君主专制集权的批判

B.具有鲜明的近代代议制度的特征

C.奠定了近代地方自治制度的基础

D.主张君主立宪制

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第2题
梁启超在评价一位学者的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是()

A.董仲舒的《春秋繁露》

B.朱熹的《四书集注》

C.黄宗羲的《明夷待访录》

D.李大钊的《我的马克思主义观》

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第3题
梁启超曾说:“我自己的政治运动,可以说是受这部书《明夷待访录》)的影响最早而最深。”孙中山等则抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志,鼓动反清革命。这说明黄宗羲思想()

A.是晚清时反封建专制的理论基础

B.在民主革命时期仍发挥作用

C.对后世民主制度的建立提供框架

D.成为晚清思想界的主流思想

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第4题
下列著作属于明末清初思想家黄宗羲的有()
下列著作属于明末清初思想家黄宗羲的有()

A.《理学宗传》

B.《明夷待访录》

C.《日知录》

D.《南雷文定》

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第5题
中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。()

中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。()

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第6题
魏源将以黄宗羲思想为代表的明末清初思潮作为引入西学的桥梁;梁启超高呼《明夷待访录》比《民约论》还要早十年,并多次偷偷翻印以作为宣传民主的材料。近代中国知识分子极力推崇黄宗羲思想的共同原因是()

A.黄宗羲是中国近代民主政治的先驱

B.他们企图推翻落后的封建专制制度

C.近代中国民族资本主义经济的发展

D.从传统中寻找向西方学习的合理性

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第7题
魏源将以黄宗羲思想为代表的明末清初思潮作为引入西学的桥梁,梁启超高呼《明夷待访录》比《民约论》还要早十年,并多次偷偷翻印以作为宣传民主的材料,孙中山也曾评价“惟有黄梨洲先生,空传忠孝,卓萦能文章,高瞻远识,超越千古”。近代中国知识分子极力推崇黄宗羲思想的共同原因是()

A.黄宗羲是中国近代民主政治的先驱

B.从传统中寻找向西方学习的合理性

C.近代中国民族资本主义经济的发展

D.他们企图推翻落后封建专制制度

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第8题
魏源将以黄宗羲思想为代表的明末清初思潮作为引入西学的桥梁,梁启超高呼《明夷待访录》比《民约论》还要早十年,并多次偷偷翻印以作为宣传民主的材料,孙中山也曾评价“惟有黄梨洲先生,空传忠孝,卓萦能文章,高瞻远识,超越千古”。近代中国知识分子极力推崇黄宗羲思想的共同原因是()

A.黄宗羲是中国近代民主政治的先驱

B.从传统中寻找向西方学习的合理性

C.近代中国民族资本主义经济的发展

D.他们企图推翻落后封建专制制度

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第9题
黄宗羲在《原臣》中说:“君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。”材料中的主张()

A.有利于缓和君权与相权的矛盾

B.是对君主强化统治弊端的反思

C.为规范君臣关系提供思想基础

D.深受西方民主启蒙思想的影响

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第10题
在黄宗羲看来,“()桎梏天下人之手足”。

A.“非法之法”

B.“天下之法”

C.“国之常法”

D.“先王之法”

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第11题
梁启超读到一本书时说:“在卢梭《民约论》前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负,亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书,光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之上具,”这本书是()。

A.《革命军》

B.《变法通议》

C.《日知录》

D.《明夷待访录》

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