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明清时期,出现了众多以血缘关系为纽带而结成的商人群体。正是这些商人群体,通过各自的经营,推动了明清时期商品经济的空前繁荣,促进社会风气的更新,构建了具有中国特色的商业文化。下列对明清商人群体评价错误的是()
A.商品经济繁荣的推动者
B.社会经济转型的推动者
C.社会风气更新的促进者
D.特色商业文化的构建者
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B、社会经济转型的推动者
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A.商品经济繁荣的推动者
B.社会经济转型的推动者
C.社会风气更新的促进者
D.特色商业文化的构建者
B、社会经济转型的推动者
A.以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统
B.专制主义严密
C.君主专制形成于封建社会早期
D.君主专制的阶级基础为奴隶主、工商业者与地主
A.经济结构已出现变化
B.成为江南地区的工商业中心
C.社会生产力水平较高
D.丝织业产生了资本主义萌芽
A.窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不和。王安石自研与司马光交情很好,但政治主张不同
B.金军时所见教者以为侵官生事,征利拒谏,以致天下怨谤也。这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。这一句表明王安石对当时官员苟且偷安墨守成规,附和世俗的不满
D.无由会晤,不任区区向往之至。表明王安石因工作很忙,无法与司马光见面的歉意
A.商品经济发展,资本主义萌芽出现
B.商人子弟大量入仕,重农抑商政策被打破
C.士商融为一体,推动商品经济的快速发展
D.商品经济发展使商人地位有所提高
A.中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。
B.中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。
C.“天下之本在国,国之本在家。”
D.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
A.传统为“体”,创新为“用”两者契合就能达到一个全新的高度
B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式,变得纤弱而萎靡
C.只做表面文章。不管实质问题,是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”
D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的,它完全背离了晋唐以后中国画的传统。
A.商品种类丰富
B.城市功能多样
C.商业中心增多
D.商品经济繁荣
A.宣扬民主启蒙的思想
B.彻底否定了君主专制制度
C.体现继承与发展关系
D.反映了对传统体制的反思