题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

您认为中国的传统文化在现在的社会里发展状况如何（）

A.适应现在社会的发展，发展得很好

B.不适应现在社会的发展，发展得不好

C.不清楚

答案

适应现在社会的发展发展得很好

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第1题

下列对企业文化的观点，您认为正确的是哪一项?()

A.企业文化是可以策划出来的

B.企业文化必须与中国传统文化相结合，才能让文化更有内涵，更有品位

C.企业文化必须让企业员工认为有效而共享，才能在企业落地生根

D.企业文化就是CIS

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第2题

启蒙运动时期，不少思想家在其著述中论及中国历史文化，伏尔泰还根据中国历史故事，编写了剧本《中国孤儿》，“中国热”一度在欧洲流行。该现象说明（）

A.西方国家照搬专制主义中央集权制度

B.西学东渐现象逐渐发展成为社会主流

C.启蒙思想家希望借鉴中国的治国思想

D.西方主要国家对中国传统文化的认可

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第3题

在树叶茂密的布鲁克林学院的校园里，一栋墙面爬满常春藤的大楼的地下室里有着更令人吃惊的东西：在300加仑的玻璃纤维制作的鱼缸里。塞满了罗非鱼。看上去比地铁车厢还要拥挤。管理这个潮湿区域的是这个学院水产研究和环境评估中心主任、退休教授马丁·施赖布曼。几年前，罗非鱼在这里还很少见，但是现在它在美国越来越常见，几乎所有的罗非鱼都是在中国、中美洲和南美洲养殖并从这些地方进口的。施赖布曼希望改变这种状况。他认为城市水产养殖—在像纽约这样的城市用大鱼缸养鱼—可以解决对野生鱼的过度捕捞问题，并为美国人提供就业机会和健康的食品。划线句中“这种状况”指的是：

A.现在罗非鱼在美国越来越常见

B.美国几乎所有的罗非鱼都是进口的

C.发展城市水产养殖业

D.应该在城市养鱼方面创造就业机会

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第4题

偶尔想起曾经听人说过，在中国，人人具有三种博士资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、嗑瓜子博士。至于吹煤头纸，现在早已销声匿迹了。半个多世纪前，丰子恺先生曾犀利地调侃国人嗑瓜子之劣迹，说把光阴耗费在“咯嘣”声中，这不是民族性的衰退吗？难怪老先生要痛心疾首地感慨自己一见瓜子就害怕，历史写到今天，这种悠闲的生活态度已被埋没在高效率快节奏的时代旋律里。唯有筷子，风风雨雨了两千多年，还是经久不衰，“民以食为天”，对于国人，筷子是进食的工具，少不得。对本段文字的概括，准确的一项是：

A.时代的发展进行，“吹煤头纸”已不复存在

B.丰子恺先生痛恨“嗑瓜子”，因为他认为这是民族性的衰退

C.用“吹煤头纸、嗑瓜子”的消失，衬托筷子在生活中经久不衰，不可或缺

D.悠闲的生活态度被高效率快节奏的时代旋律取代是历史必然

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第5题

给下列句子排序，最怡当的一项是（）①“四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。③现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。④就是说，从探察物体而得到知识。⑤用这两个词语描写现代学术发展是再恰当没有了

A.②①③④⑤

B.③①②④⑤

C.②①④⑤③

D.①②④③⑤

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第6题

中国传统文化在企业文化塑造中发挥的积极作用主要表现在（）。

A.团体意识、人本思想

B.和谐思想、求实精神

C.吃苦耐劳、勤奋自强的性格

D.求索和开拓精神

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第7题

下列句子中加括号.词语使用不恰当的一项是（）

A.美国发动贸易战，（妄想）以此遏制中国高端制造业和新经济领域的快速发展

B.在优秀的文学作品里，我们不难看到作者（驾驭）语言的超凡能力

C.现在的电信诈骗案层出不穷，诈骗分子（精益求精），手段越来越隐蔽，令人防不胜防

D.这堂诗歌鉴赏课，语文老师匠心独运，以画配诗，诗、画（相得益彰），意韵无穷

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第8题

墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私的爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。从这段文字可以推出：

A.墨子是伟大的爱国主义先驱

B. 墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求，实用性更强

C. 墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会

D. 等级制度是人类历史发展的必然现象

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第9题

在对待传统道德的问题上，要反对文化复古主义思潮。文化复古主义思潮认为

A.中国之所以落后的原因是传统文化特别是儒家传统文化的失落

B.道德建设的最终目标是要恢复中国“固有文化”

C.通过传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主

D.在对待中国传统道德的问题上承认个别性、特殊性而否认一般性、普遍性

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第10题

：古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上 “内圣外王之道”始终停留在宣传阶段，“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。这段话的中心思想是（）。

A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决

B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用

C.批判大唱“内圣外王”的高调

D.推动现代的、科学的文化观念的发展

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第11题

民间文学口头性特征的形成原因有()。

民间文学口头性特征的形成原因有（)。

A.现代社会民众的文化程度普遍提高，信息传播媒体也越来越丰富和先进

B.它的创作和表演是民众生活的组成部分，是民众的一种日常活动，伴随着其他的动作自然而然地进行

C.在传统社会，信息传播媒体相比于今天很单调和贫乏

D.在中国长期的传统社会里，普通民众文化程度低，有很大比例的劳动者是不识字的，这样他们就很少或没有机会接触书本，也不能用书面形式来表达其创作