题目内容
（请给出正确答案）
A.这段文字论述学习的方法和态度，作者用比喻来论证学习要积累，坚持不懈，专心致志
B.人们掌握知识，培养品德是一个逐步积累，由不知到知，由少到多，由量变到质变的过程
C.作者认为，积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈，才能获得成功
D.作者用朽木与金石的对比，说明不折与可镂的关键在专心致志，用心专一
答案
D、作者用朽木与金石的对比，说明不折与可镂的关键在专心致志，用心专一
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A.太子及宾客皆白衣冠以送之，是为了与荆轲永诀，激励他冒死行刺，不负重托
B.文中的音乐描写，渲染了凄凉的气氛
C.三个皆字写出了全体送行者的强烈反应，烘托了送行场面的壮烈气氛
D.整个送行场面的描写，有主有次，有景有情，虽不足百字，却感人肺腑，撼人心魄
A.作者以孔子为例，因其在人们心目中是至圣先师，极具代表性，加强论述说服力
B.师和弟子的关系的存在，是因为闻道有先后，术业有专攻的缘故，能者为师
C.文中不拘于时的时，是在说耻学于师惑而不从师的不良社会风气
D.作者说明写作本文的缘由，是奖掖年轻人李蟠能遵循古人从师之道才作文相赠
A.卫律举剑要杀张胜，张胜请降，成了叛徒，张胜和苏武形成鲜明对比，突出苏武大义凛然，宁死不屈的民族英雄形象
B.卫律在匈奴的威势面前丧失了民族气节，为虎作伥，是个无气节的武夫，希冀献功的小人
C.苏武鄙夷夷卫律为人，当卫律说出与君为兄弟的话后，苏武忍无可忍，骂律，自始至终都以强硬态度抵抗
D.苏式大骂卫律，指出单于不平心持正，在匈奴与汉之间挑起事端，单于相信背主叛亲的卫律，卫律就是匈奴灾祸的始作俑者
A.第一段是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的观点，来宽解对方
B.从第二段看出，客听了苏轼的一番话后，转喜为悲，两人开怀畅饮
C.选段表现了苏轼豁达、超脱和随缘自适的精神状态和理性看待生活的人生态度
D.文章的结尾和开头照应，极写游赏之乐，至于忘怀得失、超然物外的境界
A.为人谋而不忠乎是说替别人办事是不是尽心竭力了呢
B.与朋友交而不信乎是说与朋友交往是不是诚实守信了呢
C.传不习乎是说对老师传授的功课，是不是用心复习了呢
D.人们不可能通过反思的方式，找出自己身上的优缺点
A.孔子要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中
B.对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答
C.本段对话生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教
D.孔子认为做学问要谦虚谨慎，不能骄傲自满
A.在垓下之战中，韩信率兵发动攻击，遭遇失利后退却，孔、费两位将军又出兵攻击，楚军失利，韩信这才乘胜进攻，汉军取得垓下之战的胜利
B.刘邦取得垓下大捷后，乘胜平定楚地，回军定陶后，带兵进入韩信营垒，剥夺了韩信的兵权
C.取得天下后，刘邦与臣下议论自己取得天下的原因，大臣们认为刘邦之所以取得天下，主要是他能厚待有功之人，与天下同利
D.刘邦与群臣在未央宫宴庆时，刘邦为父亲祝酒，当众戏弄老父，显出一副小人得志的嘴脸
A.《劝学》选段以学习的作用来论述学不可以已。认为人变得聪明的一个重要的标志是善假于物。先用吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也来阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习效率
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足
C.《师说》韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视
D.《师说》三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是责备语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈
A.孔子认为，用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏，也体现了孔子的谦逊
B.子路假设孔子统帅三军，问孔子将和谁一起，其实是在向孔子暗示自己的才干与本领
C.暴虎冯河是赤手空拳与老虎进行搏斗，徒步过河，这样缺少谋的勇不是孔子所欣赏的
D.勇是孔子道德范畴中的一个德目，在这里，孔子用与和不与明确地表达了自己的态度
A.这是用心理描写的手法
B.新的生命，是一种比喻的说法，真切地反映了华老栓完全相信这药能治好儿子的病的心理
C.所谓新的生命，是一种迷信思想的反映。华老栓认为夏瑜的灵魂可以挽救生命垂危的华小栓
D.收获许多幸福，这幸福是华老栓愚昧的想法
