题目内容
（请给出正确答案）
A.明天的城市模式是按照理想兴建完美城市，而拼贴城市模式是对新旧元素合理地取舍
B.生活是由理性人为构建还是由历史文化演进而成，是由人类城市建设不同模式决定的
C.一个具有独特个性与魅力的城市，不是将历史视为负担，而是珍视并传承自己的历史文化
D.中国古代崇尚天人合一道法自然"的思想，注重人文精神，城市建设呈现多元特色
答案
B、生活是由理性人为构建还是由历史文化演进而成，是由人类城市建设不同模式决定的
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A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
A.从基层上看去,中国社会是乡土性的,基于此,费孝通把传统中国的社会形态概括为乡土中国
B.从乡土中国到城乡中国，中国的城乡关系发生了革命性的进步,这个变化历近百年才实现
C.大多数农二代之所以选择不回村、不返农，原因之一是他们出村之前与土地及农业的关系就不密切
D.农民与土地、村庄的关系发生根本变化,带来了农业经营制度、农业发展方式等方面的重大转变
A.中西方建筑呈现出人与建筑的融合或分离的迥异特征，不同的建筑文化都受到了各自哲学思想的影响
B.中国建筑在必须面对自然时，不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式，而是努力融渗在自然中，与自然对话
C.对于欧洲人来说，建筑只是人之外的观赏品，但对于中国人来说，建筑等同于生活，具有很强的实用功能
D.人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题，在中西方建筑文化中的表现之一就是宫殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣
A.子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方）
B.冉有其理想侧重于经济生活，富民（可使足民）
C.公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业
D.曾皙描绘的是一幅远离政治的和乐景象图，反映出他对自己的理想得不到实现而避世隐逸的人生态度
A.本文主要阐述必须取信于民和运用正确的战略战术、善于把握战机才能够取得战争胜利的道理
B.曹刿认为发动进攻和追击敌人的有利时机是辙乱旗靡之时
C.弱小的鲁国能战胜强大的齐国，取决于曹刿的谋略和指挥，也离不开庄公的知人善用
D.文中无论是写乡人，还是写庄公，都是为了衬托曹刿之远谋
A.文章开头就对陈尧咨作概括介绍，也为下文埋下了伏笔
B.卖油翁解释无他，但手熟尔，康肃公一时就明白了其中的道理
C.卖油翁现身说法以我酌油知之，又用具体事实证明了熟能生巧
D.由忿然到笑而遣之，可见后来康肃公心中豁然开朗了
A.当庄公说小大之狱，虽不能察，必以情。时，曹刿终于说忠之属也，可以一战体现曹刿战前取信于民的战略思想
B.曹刿认为进攻的最佳时机是彼竭我盈 之时；追击的最佳时机是辙乱旗靡之时
C.鲁庄公的鄙在于把战争胜利寄托在近臣和神灵身上；用兵急躁，草率、鲁莽；取胜不知胜因
D.本文详略得当，详写战前准备和战争经过，略写战后总结，这样写更能突出重点和中心
A.因为我做事浮躁、浅薄，喜欢夸夸其谈
B.因为父亲用这种方式来教育我，让我明白做比说重要的道理
C.这一举动看似幼稚，实则包含深意
D.因为父亲爱发脾气的老毛病又犯了
A.天才的艺术家善于描写生活中的对称，并且通过生动的艺术形象表现出来
B.在精神和物质领域，都有着彼此相同那个的对称现象
C.埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，集中体现了诗人自身在精神与物质领域的“双重反光”
D.莎士比亚作品具有普遍的对称，这是由自然和社会生活本身所固有的对称性所决定的
A.本诗塑造了木兰爱家、爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄的形象
B.朔气传金柝，寒光照铁衣这两句诗渲染了军中悲壮、严肃的气氛，用环境描写烘托了木兰勇敢坚强的性格
C.策勋十二转，赏赐百千强运用夸张手法写勋级之高、赏赐之多，从正面写出木兰战斗之英勇与战功之卓著
D.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎从侧面表现了木兰的非凡智慧和才能
A.作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性
B.第二段用古之圣人与今之圣人作对比，使文本更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气
C.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准
D.开篇第一句古之学者必有师既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今
