A.岱宗夫如何齐鲁青未了,此句写近望所见,未了,有绵绵不尽之意
B.造化钟神秀,阴阳割昏晓,上句写泰山秀美,用的是虚笔,下句写泰山的高大,是实写
C.荡胸生曾云,决眦入归鸟,写的是实景,乃细望所见
D.会当凌绝顶,一览众山小,富有哲理,表达作者不怕困难,俯视一切的雄心壮志
A.题为《望岳》,但全诗没有一个望字,却句句写望岳,而且角度不同,分别是远望、仰望、细望、俯望
B.这首诗表达了作者敢于攀登、俯视一切的积极向上的进取精神
C.全诗围绕题目中的望字为线索,距离上由远而近,时间上自朝而暮进行想象,写了泰山的雄伟气势
D.岱宗夫如何齐鲁青未了。用了反问、夸张的修辞
A.古人对年龄有特定称谓,按照从小到大的顺序依次为垂髫、弱冠、束发、而立、花甲、知天命、古稀等;对官职的升迁也有特定称谓,谪左迁放属于降低官职
B.大漠孤烟直,长河落日圆中河指黄河,岱宗夫如何齐鲁青未了中岱宗指泰山,城阙辅三秦,风烟望五津中三秦指关中地区
C.千里共婵娟里的婵娟指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等
D.一门父子三词客,千古文章四大家。苏轼既是三词客之一,又是四大家成员,他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《水调歌头》成为千古流传的名篇
A.岱宗夫(读fú)如何。造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美
B.阴阳:阴指山的南面,阳指山的北面。这里指泰山的南北。割:分,夸张的说法。昏晓:黄昏和早晨。诗句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上
C.荡胸:层云生起,使心胸摇荡。曾:同层,重叠
D.决眦(zì):眦:眼眶。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开
E.会当:终当,定要。凌:登上。凌绝顶,即登上最高峰
A.首联诗人自问自答,其中青未了三字写出了泰山苍翠和连绵不断的特点
B.颔联钟字用拟人的修辞手法将大自然写得富有感情;割昏晓三字则用比喻的修辞手法将泰山的高俊绵长写到了极致
C.颈联写山中层出不穷的云气使诗人的心胸荡漾,归鸟尽入眼帘,时已薄暮
D.全诗八句没有一个望字,但作者紧紧围绕诗题望岳中的望字,由远望写到近望,再写到凝望
A.首联诗人自问自答,其中青未了三字写出了泰山苍翠和连绵不断的特点
B.颔联钟字用拟人的修辞手法将大自然写得似乎有了感情;割昏晓三字则用比喻的修辞手法将泰山的高峻绵长写到了极致
C.颈联写山中层出不穷的云气使诗人的心胸心胸荡漾,归鸟进入眼帘,时已薄暮
D.全诗八句没有一个望字,但作者紧紧围绕诗题望岳中的望字,由远望写到近望,再写到凝望
A.首联诗人自问自答,其中青未了三字写出了泰山苍翠和连绵不断的特点
B.颔联钟字用拟人的修辞手法,将大自然写得似乎有了感情;割昏晓三字则用比喻的修辞手法将泰山的高峻绵长写到了极致
C.颈联写山中层出不穷的云气使诗人的心胸心胸荡漾,归鸟进入眼帘,时已薄暮
D.全诗八句没有一个望字,但作者紧紧围绕诗题望岳中的望字,由远望写到近望,再写到凝望
A.首联写出了泰山的高峻伟大,先写出对他的仰慕,再写它横跨齐鲁两地
B.颔联儿是近望写泰山的神奇秀丽,能分割日夜的巍峨形象
C.全诗没有一个望字,而但是句句都写向岳,而望,距离是由近到远
D.前两句是指出了古代那些能够礼贤下士的贤君明主
A.首联是远望之景,以设问统领下文,诗人借齐鲁两地的美好山色烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象
B.颔联中割字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断之态,突出了泰山山势绵延不尽的特点
C.尾联写企盼登山之情。会当意为终要,写诗人从望岳产生登岳的想法,似写登山,实为明志
D.本诗着力描写了泰山的整体形象和诗人的感受,流露了诗人早年的远大抱负,历来被誉为歌咏泰山的名篇