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[多选题]
关于中国文化的大同境界的描绘正确的是（）。
A.以“廓然大公”“天下为公”为基本价值观
B.人不独亲其亲,不独子其子,老有所终,壮有所用,幼有所长
C.选贤与能,讲信修睦
D.鳏寡孤独废疾者皆有所养
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A.以“廓然大公”“天下为公”为基本价值观
B.人不独亲其亲,不独子其子,老有所终,壮有所用,幼有所长
C.选贤与能,讲信修睦
D.鳏寡孤独废疾者皆有所养
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孔子对“大同”社会的描绘，以下说法正确的是（） (1)社会清平安宁(2)人们安居乐业(3)人们各自为一己私利(4)各有所养(5)奸恶不兴
A.(1)(2)(4)(5)
B.(1)(3)(4)(5)
C.(2)(3)(4)(5)
D.(1)(2)(3)(5)
A.此诗消极避世，表达了一种非常不可取的逃避思想，我们要积极面对生活的困难
B.此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活
C.遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界
D.全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述
A.此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活
B.本诗遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界
C.诗人独自坐在竹里馆中弹琴不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱，表达对官场所生活的厌弃
D.从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境
A.《桃花源记》以渔人的行踪为线索，把发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的情节串起来，采用层层设疑的写法，使故事曲折回环，耐人寻味
B.《大道之行也》通过对大同社会基本纲领、特征和社会状况的描述，表达了天下为公的思想，同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求
C.在写法上，《桃花源记》运用记叙和说明的表达方式，描绘了一个优美富饶、和平安定、民风淳朴的世外桃源；《大道之行也》通过议论阐发了儒家对于理想社会的构想
D.《桃花源记》是陶渊明虚构的故事，寄托了作者对美好生活的向往和对黑暗现实的批判；《大道之行也》是儒家思想中理想社会的蓝图，两者在当时的社会条件下都是不可实现的
A.崇尚神秘主义人生观
B.注重伦理道德教育
C.有鲜明的人文主义情怀
D.主张和谐的世界观
A.首联写自己早就对洞庭湖充满向往，为下文蓄势
B.颔联用比喻写洞庭湖的阔大，境界宏阔，比气蒸云梦泽，波撼岳阳城境界更高远
C.颈联是诗歌意旨所在，写自己的身世，表现自己的处境凄凉落寞，流露孤苦无依的悲伤
D.尾联凭轩涕泗流和《闻官军收河南河北》中初闻涕泪满衣裳所蕴含的情感一致
E.写景句既是写实，又寓想像，一坼一浮，把洞庭湖的气象描绘得壮丽而又生动
A.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的大同社会的形象体现
B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，他们发出的是山中方一日，世上已千年的时光易逝的感慨
C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活
D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾
A.文章第二段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
