关于古文运动,下列描述中错误的是
A.韩愈、柳宗元是代表人物
B.古文是相对于骈文而言的
C.目的是恢复儒家道统
D.自唐代中期至元代末期
A.韩愈、柳宗元是代表人物
B.古文是相对于骈文而言的
C.目的是恢复儒家道统
D.自唐代中期至元代末期
A.《论语》是儒家著作,由孔门弟子及再传弟子汇集孔子及其弟子言行而成
B.《六国论》中作者借古讽今,讽谏北宋王朝要以古为鉴,不要对契丹和西夏屈辱求和
C.韩愈,字退之,河南河阳人,号昌黎,世称韩昌黎。唐文学家,中唐古文运动的倡导者
D.苏洵,与其子苏轼,苏辙合称三苏,被列为唐宋八大家
A.文学史上的风骚,指的是《诗经》中国风与屈原的《离骚》,它们分别是我国现实主义诗歌与浪漫主义诗歌的创作源头
B.唐代的韩愈与柳宗元并称韩柳,他们倡导古文运动,主张写内容充实的文章,《师说》《捕蛇者说》分别是他们的代表作
C.普希金,被称为俄罗斯文学之父,《复活》是他的代表作之一。契诃夫是法国短篇小说大师,代表作有《装在套子里的人》等
D.词,诗歌的一种。又称曲子词、长短句等。词有词牌,即曲调,如永遇乐。文人依照乐谱写新词,叫做填词,盛行于宋代
A.荀子名况,字卿,因避西汉宣帝刘询讳,故又称孙卿.春秋末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一
B.《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子编成.《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为四书之一
C.贾谊的《过秦论》开中国史论的先河,在西汉一代政论中是压卷之作
D.韩愈,字退之,唐代文学家、哲学家,世称韩昌黎.和柳宗元共同领导了中唐古文运动,苏轼称他文起八代之衰,明人列他为唐宋八大家之首
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥文,故又称韩文公
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张惟陈言之务去
C.韩愈被苏轼誉为文起八代之衰,又被明人列为唐宋八大家之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神
A.韩、柳之前,已有许多作家提倡古文
B.借助于儒学复古的旗帜发展起来的
C.借助于道教思想发展起来的
D.与当时社会的经济、政治和文化有密切关系
E.受文体文风自身演变规律的支配