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[单选题]

在社会学家费孝通先生所提出的以己为中心的差异格局的社会关系中,哪种关系最难以获得相互信任?()

A.亲缘关系

B.类亲缘关系

C.生人关系

D.熟人关系

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第1题
社会学家费孝通先生曾经在著作中写道:“土里长出光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。”此著作是()

A.《乡土中国》

B.《生育制度》

C.《江村经济》

D.《乡土重建》

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第2题
作为社会学科恢复重建的组织者和领导者,一开始就提出要建立中国自己的社会学的社会学家是()。

A.许仕廉

B.吴文藻

C.费孝通

D.孙本文

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第3题
社区一词最早是由德国社会学家()在他的著作《共同体和社会》这本书中提出来的。

A.滕尼斯

B.杨庆坤

C.费孝通

D.帕克

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第4题
历时七年之久完成社区研究杰作定县社会概况调查的我国着名社会学家是()。

A.费孝通

B.陈翰笙

C.李景汉

D.陶孟和

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第5题
社会学家费孝通先生在70岁时发表过一个感言“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”联系当前的课改对这段话的解读正确的是()

A.只给先进典型的成绩、贡献给予肯定

B.贬低、否定其他的先进经验

C.课改应该出现百花齐放的局面

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第6题
2020年7月,主题为“弘扬中山精神、共谋民族复兴”的第四届海峡两岸中山论坛在广东省中山市开幕,以弘扬孙中山先生精神,共同维护和推动两岸关系和平发展。关于孙中山,下列说法错误的是()。

A.“三民主义”是孙中山所倡导的民主革命纲领

B.孙中山是中华民国第一任大总统,被尊称为“中华民国国父”

C.2020年是孙中山逝世95周年

D.“振兴中华”是孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号

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第7题
《鱼我所欲也》根据文段内容,下列说法有误的一项是()

A.本文说理充分,富于雄辩。开篇,便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻,将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点:要舍生取义

B.在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时,孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设,提出质问

C.在前文分析的基础上得出结论:是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者

D.最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例,说明生活中人们是常常能做到舍生取义的,说明义是存在于人们的心中的

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第8题
下列对句子运用的表达方式判断错误的一项是()

A.文字之外,日常交往,他同样一以贯之,宽厚待人。(议论)

B.凡是同叶圣陶先生有些交往的,无不为他的待人宽厚而深受感动。(抒情)

C.以上说待人厚,是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面,是律己,这包括正心修身和己欲立而立人,己欲达而达人。(说明)

D.当年他在上海,有一天到叶先生屋里去,见叶先生伏案执笔改什么,走近一看,是描他的一篇文章的标点。(记叙)

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第9题
:费孝通在反思一生学术研究时,提出“文化自觉论”。他说:“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向,自知之明是为了加强文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”根据这段文字,“文化自觉”的主要作用是()。

A.使文化的发展方向更为可控

B.使人们能更加适应不断发展的文化

C.使人们更深刻地了解文化的来源和特点

D.使不同文化之间的融合和转变更为容易

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第10题
1948年,费孝通先生出版的农村社会学著作有()

A.《中国农民的生活》

B.《乡土中国》

C.《乡土重建》

D.《江村经济》

E.《禄村农田》

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第11题
费孝通在反思一生学术研究时,提出“文化自觉论”。他说:“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它的发展趋向,自知之明是为了加强文化转型的自主能力,取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。根据这段文字“文化自觉”的主要作用是()

A.使文化的发展方向更为可控

B.使人们能更加适应不断发展的文化

C.使人们更加深刻的了解文化的来源和特点

D.使不同文化之间的融合和转变更为容易

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