题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”材料反映的事件是（）

A.商鞅变法

B.孝文帝改革

C.王安石变法

D.范仲淹改革

答案

D、范仲淹改革

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第1题

下面有关唐代各方面具体表现，可归纳的主题是（）① 社会经济繁荣，农工商发达；②民族往来密切，民族交融发展③社会风气开明开放④文学艺术多姿多彩

A.对外高度开放

B.市民文化兴起

C.科学技术发达

D.盛唐社会气象

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第2题

阅读以下文字，完成 29～33 题。【】具有人类学意义的工作相当古老—有两个例子，古希腊历史学家希罗多德或北非学者阿拉伯？英布？卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述—【】作为独立研究领域的人类学是相对较晚的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的—如果不是不可能的话—冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异，比起他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触—这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时—人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。第 29 题对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是：

A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性

B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性

C.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性

D.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

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第3题

下面不属于后现代艺术的艺术特征（)。

A.后现代主义反对“人类中心论”，主张人是宇宙、自然的一部分

B.后现代艺术建立观众与艺术家平等和谐的关系

C.后现代艺术破除了以西方现代主义艺术(欧美文化)为中心的单一发展模式，而代之以强调不同民族、文化和谐共存的多元论

D.后现代主义追求科学进步、喜好狂想，崇尚更大、更快、更先进

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第4题

阅读下面的文字，完成下列各题。尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子，古希腊历史学家罗

阅读下面的文字，完成下列各题。

尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子，古希腊历史学家罗多德，或北非学者阿拉伯.英布.卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到 1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？

这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行；

这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经引日约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了，借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一镒遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。

使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。

对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是：

A．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性。

B．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性。

C．强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性。

D．强调在同时期对不同文化不同民族观察的可能性。

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第5题

我国提出的“构建人类命运共同体”理念，源自于中华文明历经沧桑始终不变的“天下”情怀:从“以和为贵”“协和万邦"的和平思想，到“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”的处世之道，再到“计利当计天下利”“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值判断,中华文化薪火相传，绵延不绝。这印证了（）①中华文化具有强大的生命力与创造力②中华文化具有源远流长、博大精深的基本特征③文化是维系民族生存和发展的精神纽带④优秀中华传统文化植根于绵延千年的中华民族精神之中

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

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第6题

新中国即将诞生之际毛泽东同志充满自信地预见：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。当前，我国国民素质和社会文明程度显著提高，主要体现在()

A.社会主义核心价值观更加深入人心

B.文化事业和文化产业蓬勃发展

C.中华文化影响力持续扩大

D.绿色发展理念深入生产生活

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第7题

在1992年在巴西召开的联合国环境与发展大会之后，林业的地位和作用发生了重大变化，（)越来越受到国际社会的高度关注。

A.社会问题

B.跨国犯罪问题

C.经济问题

D.森林问题

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第8题

文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。这主要启示我们文艺创作应该（）

A.把社会效益放在首位，坚持经济效益与社会效益的统一

B.创新文艺创作方式，不断推动中华传统文化向前发展

C.立足社会实践，树立高度的文化自信

D.以满足人们不断增长的文化需求作为检验文艺创作的根本标准

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第9题

推进黄河上游民族经济区的建设与发展，不仅可以促进西北地区与中亚、中东等地区国家间的经济文化往来，而且对于加强民族团结进步和多元文化融合具有重要意义。（)

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第10题

文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好象按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。这段文字意在：

A.质疑现代文明忽略民族个性的趋势

B. 探究城市化进程与文明发展的关系

C. 强调城市化进程中保存文化的必要性

D. 比较文明与文化对人类发展的不同影响

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第11题

当今世界民族关系与民族问题的特点是（)。

A.民族问题在世界各国普遍存在

B.世界性的民族主义浪潮持续不断

C.民族问题与宗教问题紧密相关

D.民族问题深刻影响着国际政治、经济与文化的发展

E.民族独立运动风起云涌