题目内容
（请给出正确答案）
A.去年今日此门中，人面桃花相映红。 崔护
B.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 白居易
C.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 苏轼
D.山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 刘禹锡
答案
B、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 白居易
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A.彭荆风的《驿路梨花》巧妙借用南宋诗人陆游的诗句驿路梨花处处开作为题目。驿路，是古时传递政府文书等用的道路，沿途设有驿站
B.光未然《保卫黄河》中的保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国一句运用了排比的修辞手法，虽排比各项之间为并列关系，但逻辑上有先后，不可调换
C.被少年鲁迅称为最为心爱的宝书的《山海经》，是以山为经，以海为纬来记述上古社会的奇书。书中保存了大量的神话传说，如精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月等
D.北宋王安石编纂的编年体通史《资治通鉴》，记载战国到五代的史事，《孙权劝学》选自此书；沈括《梦溪笔谈》的记载，是有关活字印刷术最早、最详尽的珍贵史料
A.《少年闰土》节选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》
B.《呼兰河传》是萧红创作的中篇小说
C.月是故乡明是杜甫的诗句，表达了对兄弟的思念
D.孟郊的作品多写民间疾苦，人称诗奴
A.首联运用了对比的手法，少年饱读诗书胸怀大志，而暮年却只能寄情于农耕桑田
B.颔联写诗人骑驴的情态，也写出了他对酒的喜爱
C.颈联中，诗人醉了以后意气轩昂，靠喝酒来重拾雄心
D.尾联诗人以愚公自比，表达了诗人对愚公自不量力的嘲笑之情
A.青春易逝,我们无能为力
B.生命具有不可逆性
C.年少时,应尽情享受,不用顾虑太多
D.青春时代,应讲究穿戴,追求名牌
A.青丝为笼系，桂枝为笼钩青丝为笼系，桂枝为笼钩
B.行者见罗敷，下担捋髭须
C.少年见罗敷，脱帽著头
D.头上倭堕髻，耳中明月珠;缃绮为下裙，紫绮为上襦
三、阅读下面的现代文，完成 7〜14 题(共 16 分，每题 4 分)
人生识字糊涂始
魯迅
中国的成语只有“人生识字忧患始”这一句是我翻造的。
孩子们常常给我好教训，其一是学话。他们学话的时候，没有教师，没有语法教科书，没有字典，只是不断地听取、记住、分析、比较，终于懂得每个词的意义，到得两三岁，普通的简单的话就大概能够懂，而且能够说了，也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了爱热闹，尤其是在所究别人的言语。
我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住、分析、比较去。弄得好，是终于能够有些懂，并且竟也可以写出几句来的，然而到底弄不通的也多得很。自以为通，别人也以为通了，但一看底细，还是并不怎么通，连明人小品却点不断的，又何尝少有？人们学话，学不会的是几乎没有的，一到学文，就不同了，学会的恐怕不过极少数，就是所谓学会了的人们之中，请恕我坦白地再来重复地说一句罢，大约仍然糊糊涂涂的还是很不少。这自然是古文作怪。因为我们虽然拼命地读古文，但时间究竟是有限的，不像说话，整天的可以听见;而且所读的书，从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓“有所得”。这一种“有所得”当然不会清清楚楚，大概是似懂非慢的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是糊涂的，写起文章来自然也糊涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。因此我想，这“糊涂”的来源，是在识字和读书。
例如我自己，是常常会用些书本子上的词汇的。虽然并非什么冷僻字，或者连读者也并不觉得是冷僻字。然而很如有一位精细的读者，请了我去，交给我一枝铅笔和一张纸，说道，“您老的文章里，说过这山是‘崚嶒’的，那山是‘唆岩’的，那究竟是怎么一副样子呀？您不会画画儿也不要紧，就勾出一点轮廓来给我看看罢。请， 请’请…..”这时我就会腋下出汗，恨无地洞可钻。
说是白话文应该“明白如话”，已经要算唱厌了的老调了，但其实，现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸 上来;也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的话。至于旧语的复活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一须选择，二须有字典以确定所含的意义。
11.第三段所说的“同样的方法”是指什么？这种方法有什么局限？(6 分)
12.作者认为，学话容易、学文难的原因是什么？(6 分)
13.第四段中，作者为何会“恨无地洞可钻”？(6 分)
14.作者认为，如何才能让白话文变得“明白如话”？(7 分)
A.手机充电时将电能转化为化学能
B.导体容易导电是因为导体内有大量自由电子
C.改变通电螺线管线圈中的电流大小，可以改变螺线管的磁极
D.我国宋代的科学家沈括最早记述了磁偏角
A.官场门阀恩荫的现象彻底杜绝
B.科举制度提升了学术研究的水平
C.人才选拔真正做到了公平、公正
D.科举制度造就了高素质的文官群体
A.《吊屈原赋》——贾谊（辞赋家）——西汉《水经注》——郦道元（地理学家）——北魏
B.《白雪歌送武判官归京》——岑参（山水田园诗人）——盛唐《虞美人·春花秋月何时了》——李煜（南唐后主，词人）——五代南唐
C.《楚辞集注》——朱熹（文艺批评家）——南京《梦溪笔谈》——沈括（文学家）——北宋
D.《潼关怀古》——张养浩（散曲作家）——元代《诚意伯文集＞ ——宋濂（文学家）——明代
