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[单选题]
我国古代，人们称月食为“天狗吃月亮”、称彗星为“扫把星”，赋予某种不祥、凶兆的意思，其根本原因在于（）
A.自古以来流传的种种不祥凶兆的传说
B.统治者的宣扬与欺骗
C.人们认识自然与改造自然能力的低下
D.宗教迷信思想的盛行
答案
C、人们认识自然与改造自然能力的低下
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A.自古以来流传的种种不祥凶兆的传说
B.统治者的宣扬与欺骗
C.人们认识自然与改造自然能力的低下
D.宗教迷信思想的盛行
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A.望日，是指月亮圆的那一天，古人旧历每月之十五日。农历每月十六称为既望，农历每月最后一天称为晦，农历每月第一天称为朔
B.弱冠:古人十八岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱。冠，指代成年。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之结发，然后再戴上帽子
C.唐朝进士及第披宫袍,后称中进士为披宫锦
D.稗官:古代官名，供皇帝省览的小官。其职为搜集街谈巷议、风俗故事。野史:古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类
A.诰命，皇帝赐予爵位或授予官职的诏令，有时也指受有封号的贵妇
B.羌胡，用以泛称我国古代西部和南部的少数民族，如称匈奴为胡
C.三公，官名合称。周代已有此称，为最高辅政大臣，后有多种说法
D.幕府，军队出征，施用帐幕，指古代将军的府署，也用以泛称幕僚
A.《史记》是第一部纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝，叙述了我国三千年左右的历史．全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇
B.我国战国时代，士成为一个特殊的知识分子阶层．他们或有较高的文化素养，或有高强的武艺，或在某一方面有出类拔萃的才干．各国统治者便招募这些人，收于门下，被称为门客
C.在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为右姓，称望族为右族，称高官为右职，称贵戚为右戚，成语有无出其右的说法．所以，在乘车时，尊者居右，御者居中，居于左位的叫车左
D.《史记》最初没有固定书名，或称太史公书，或称太史公记，也省称太史公．史记本来是古代史书的通称，从三国开始，史记由通称逐渐成为太史公书的专名
A.世券：又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减
B.六卿：古代统军执政之官。《周礼》执政大官分为六官，亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿
C.朔望：当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的阴暗的一面对着地球，这时叫朔，是农历每月的初一。当月亮绕行至地球的后面，被太阳照亮的半球对着地球，这时叫望，是农历每月的十五日。另外，农历每月的三十日叫晦
D.班师：调回在外打仗的军队，也指出征的军队胜利归来。振旅：指整顿部队，操练士兵。班师振旅：把军队撤回来进行整顿。班师回朝：调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷
A.古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原
B.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感
C.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在生前或死后被追加的称号叫谥号,如欧阳修为欧阳文忠公,而称奸臣秦桧为缪丑则是一种 恶谥
D.古人可以用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生
A.古代以伯（孟）、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。同时，孟、仲、季还可以表示月份顺序，如：阴历一月可称为孟春，八月可以称为仲秋
B.朝菌不知晦朔中的晦朔分别指阴历每月最后一天和每月第一天，三五之夜中的三五和七月既望中的既望都是指农历每月十五
C.授迁补擢是古代宫职任免升降的术语，常见的还有拜徙升等。授拜补是关于任职授官的，擢升是关于提升职务的，徙迁是关于调动职务的
D.中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中的谦虚与尊敬。如：帝王多自称孤、寡，人们称自己一方的亲属朋友时常用家、舍，称自己或跟自己有关的事物时常用鄙或愚等
A.古时以三月上旬的巳日为修禊日，禊是古代风俗，人们在水边洗濯、嬉游，以祈福消灾
B.《诗经》收集西周初年到春秋中叶的诗歌共311首，其中完整的诗300首，因此称诗三百
C.一辆兵车、三甲士、七十二步卒为一乘。千乘之国在春秋战国时期为中等规模的国家
D.古代用十天干和十二地支按照固定的顺序形成共60个组合，成为干支纪年法
