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更多“与德者不同的是，（）总把自己内心的世界表现在脸上”相关的问题
第1题
德者是五行道当中品性，性格都是最为宽厚的一个属性，德者深深的特质，包容，承载。或许在很多人眼里德者是个老好人，但对于德者自己而言，德者内心丰富的世界，让他有着追求浪漫幸福快乐的一种神奇了力量（）
第2题
关于青春期自我概念的整合与发展叙述有误的是（)
A.是青春期心理发展特别重要的议题
B.青春期孩子要在新的世界(与童年世界很不同的世界)中去寻找我是谁的答案
C.要从童年期与父母形成的关系中解脱出来，建立起与同龄人的新的认同，找到自己的身份
D.青少年的自我概念越单一，他们内心冲突就越容易平衡，情绪困扰也就越少
第3题
：人常常静下来，在不同的心灵频率里，会提升你向来惯性的思考领域，你会变得更聪明，更敏锐，而且更能给出你的了解。在许多次的静下来后，你会闻到来自内心的微妙香气，你将散发出不同的磁场和质感。你会重新看世界，世界也会重新对待你。这段话意在强调（）。
A.静下来后，你会闻到来自内心的微妙香气，你将散发出不同的磁场和质感
B.静下来思考自己，将会令你有不同的境界，更好地发掘自我、认识世界
C.在不同的心灵频率里，会提升你向来惯性的思考领域，你会变得更聪明，更敏锐
D.静下来，在不同的心灵频率里，你会重新看世界、世界也会重新对待你
第5题
以下对作者设计“钗黛”两位女性角色解读不正确的是（）
A.两个角色都体现了作者的人性论——他认为人性兼具善恶两面，所以人都是正邪两赋之人
B.黛玉宝玉的木石姻缘是感情主线，宝钗宝玉的金玉姻缘始终是一条辅助线
C.宝钗容貌丰美，鲜艳妩媚；黛玉袅娜婉转，风流飘逸；刚好构成二元互补的美
D.两人的生命指向性不同。宝钗最关注的是自己跟内心的关系，而黛玉最关注的，是她跟外部世界的关系
第8题
构成是指（)。
A.按画家自己的理解，直观抽象地表达其内心的世界
B.更多是一种纯形式语言的构建
C.其运用范围多在工艺美术和一些抽象绘画
D.具体形态抽取之后的点、线、面、形、色、体等各种基本视觉要素的有机组合
第9题
道德是人类在改造自然和社会的实践中，以善恶为标准，依靠内心信念、社会舆论、传统习惯来评价人们的行为，调整人与人、人与自然环境，以及个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。道德的社会作用主要表现在，道德能够（）
A.保护或者破坏一定阶级的政治统治
B.促进自己赖以产生的经济基础的巩固和发展
C.维护社会生活稳定，保障人们正常的生活和交往
D.借助国家强制力量约束个人行为和人们相互之间的关系
第10题
“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子·汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但识琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联在一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲的世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”(去)一个和谐世界吧？这段文字意在说明（）。
A.人的健康情趣从哪里来
B.低落的情志当然也就养成低浊的情趣
C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍
D.志当存高远，高远的情志培植高洁的情趣
第11题
“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子.汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但使琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”（去）一个和谐世界吧？这段文字意在说明（）
A.人的健康情趣从哪里来
B.低落的意志当然也就养成低浊的情趣
C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍
D.志当存高远，高远的意志培植高洁的情趣
