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对于吴伯箫的《灯笼》，下列说法正确的是（）
A.作者以灯笼为题，抒写了自己关于灯笼的一些记忆，从文化和情感两方面表达了灯笼对于自己以及民族的重要意义
B.课文结尾跳出个人情感圈子，升华为对家国情怀的表达。体现了作者与时代同呼吸共命运的担当精神
C.本文写于20世纪30年代
答案
C、本文写于20世纪30年代
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A.作者以灯笼为题，抒写了自己关于灯笼的一些记忆，从文化和情感两方面表达了灯笼对于自己以及民族的重要意义
B.课文结尾跳出个人情感圈子，升华为对家国情怀的表达。体现了作者与时代同呼吸共命运的担当精神
C.本文写于20世纪30年代
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C、本文写于20世纪30年代
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A.贺敬之的《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的作品，既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞
B.吴伯箫的《灯笼》以散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面 表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义
C.安塞腰鼓是陕西省的传统民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓
D.灯笼是中国一种古老的传统工艺品。人们挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围，后来灯笼就成了中国人喜庆的象征
A.《社戏》选自《朝花夕拾》，文章通过记叙我幼时看社戏的一段生活经历，刻画了一群淳朴可爱的农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德
B.贺敬之的现代诗歌《回延安》，用陕北民歌信天游的形式，通过对回延安的所见、所闻、所想的记叙和对延安巨变的描写，歌颂了延安人民在战争年代的巨大贡献和延安如今的建设成就
C.《安塞腰鼓》通过描写气势恢宏的埃塞腰鼓表演，极赞安塞腰鼓所显示的力量之美，让人感受到黄土高原所产生的壮阔、豪放的气概和精神，催人奋进，给人以鼓舞
D.吴伯箫的散文《灯笼》，笔法自由，书写了作者关于灯笼的一些情感上和文化上的记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至整个民族的重要意义，表达了作者对时局的担忧和对未来的期望
A.《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了我十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历
B.《安塞腰鼓》中好一个安塞腰鼓！出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；好一个抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索
C.《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情
D.《灯笼》一文作者以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义
A.《社戏》选自《呐喊》，是鲁迅写的一篇散文
B.《安塞腰鼓》是当代作家刘成章写的一篇著名散文
C.《回延安》是贺敬之用陕北民歌信天游的形式写成的，富有浓郁的陕北风情，表达了作者对母亲延安的深情
D.《灯笼》是吴伯箫20世纪30年代写的一篇散文，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的意义，表现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神
A.《社戏》作者鲁迅，浙江绍兴人，此文章出自于他的《呐喊》
B.《灯笼》出自于吴伯箫，吴伯箫山东莱芜人散文家，教育家
C.《桃花源记》出自于《陶渊明集》卷五
D.《庆祝奥林匹克运动会复兴25周年》出自顾拜旦
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分
B.《回延安》这首诗是用陕北民歌小调形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示了浓郁的陕北风情
C.《灯笼》作者吴伯箫，原名熙成，山东莱芜人，散文家、教育家
D.《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第1期《一门丰产的科学——物候学》一文改写。作者竺可桢，浙江上虞人，气象学家、地理学家
A.《灯笼》选自《人民日报》，作者刘成章。文章写的是陕北的风俗
B.吴伯箫（1906-1982），原名熙成，山东莱芜人，散文家，教育家。有《羽书》《烟尘集》《黑与红》《潞安风物》《北极星》《出发集》《忘年》等文集
C.《小石潭记》原名《至小丘西小石潭记》，是柳宗元被贬永州期间写的永州八记之一
D.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是明代魏学洢，字子敬
