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下面对“现代社会的快乐根源仍是‘草原理论’”这句话的理解不正确的一项是()
A.草原理论中的草原指代的是群居生活
B.草原理论强调的是群居生活中频繁的社会交往
C.现代人的不快乐是因为渐渐远离了祖传的群居生活
D.这句话要表达的是社会交往仍然能够给现代人带来快乐
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C、现代人的不快乐是因为渐渐远离了祖传的群居生活
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A.草原理论中的草原指代的是群居生活
B.草原理论强调的是群居生活中频繁的社会交往
C.现代人的不快乐是因为渐渐远离了祖传的群居生活
D.这句话要表达的是社会交往仍然能够给现代人带来快乐
C、现代人的不快乐是因为渐渐远离了祖传的群居生活
A.仅①②
B.仅②③
C.仅①③
D.①②③
A.少年一旦离开童话和教室,面对实际的社会挑衅与竞争敌意,在经历了惊愕、迷惘与进退失据后,便开始了适应世侩(kuài)秩序、遵守集体契(qì)约的人生实习
B.好奇心是理性觉醒的征兆,在好奇心的推动下,人类仰观天象,俯查地理,精骛(wù)八极,动物匍匐在尘土之中,好奇心把人类从尘埃中擢(zhuó)拔为万物之灵
C.中国人对修仙,曾抱着热烈的科学精神去试验,坚决的殉道精神去追求,前者仆(pū)而后者继,唐以后这风气衰歇了些,但神仙思想仍盘踞于一般人的潜(qiǎn)意识中
D.达芬奇在蒙娜丽莎的肖像描摩里突破了画和诗的界限,使画嬗(shàn)变为诗,谜一样的微笑,引发无数后世诗人的心魂震荡,但是画和诗的分界仍是不能泯(mǐn)灭的
A.建设民主政治,首先要发展经济
B.建设民主政治的前提条件是具有民主政治文化
C.只要经济发展了,就可以发展民主政治
D.民主政治在任何情况下实施都有利于社会的进步
A.农业弱质性导致金融资源供给不足
B.农业公共产品需要政府支持,以保证有效供给
C.传统农业生产的负外部性
D.农产品消费的非排他性
A.中国先秦百家争鸣时期出现很多哲学流派,他们的思想就是中国现代哲学的根
B.现在人们用寻根意识来追溯哲学的根源,能够更深入了解本民族的哲学
C.古希腊哲学关注的中心是神和自然,而中国古代人文意识信奉的中心是人和社会
D.梁启超认为,东西方学问的出发点是迥异的,前者重在物质,后者重在精神