《“正义”与神圣的“复仇”追逐“罪恶”》《西风神劫走普赛克》是法国19世纪()画家普吕东的绘画作品。

A.浪漫主义

B.现实主义

C.新古典主义

D.印象主义

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第1题

神在其护理之工中，借罪恶的发生以达成他神圣的目的（）

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第2题

虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式—对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等

等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”，意思是()。

A．拥有艺术，追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰

B．罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联

C．人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质

D．要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可爱的特质

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第3题

我国法律文化有悠久的历史和传承。据《说文解字》闸释,汉语中“法”的古体是“灋”。漆,刑也,水之如平,从水,离所以触角不直者去之,从去。”在古代,“法”主要表现为“用”或“刑律”,“刑”既有刑酸、罪罚之意,也有规范之意:“离”也称“獬豸”,是神话中的独角兽,它公正不阿、善断是非曲直。上述材料表明在传统文化中人们对法律的理解和诉求是 ①法律寄托着惩恶扬善、匡扶正义的价值追求 ②法律体现了君权神授的思想 ③法律富含着公平如水、正义神圣的深刻意蕴 ④法律具有至高无上的地位（）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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第4题

有关鲁迅《铸剑》的解说，正确的选项有（)。

A.《铸剑》取材于《列异传》、《搜神记》、《吴越春秋》、《赵绝书》

B.小说中“剑”是小说主人公“黑的人”的精神象征。

C.小说“复仇”主题的开掘与展开，是在复仇完成以后开始的

D.《铸剑》选自历史小说集《故事新编》

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