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第1题
下列材料是清末礼法之争中“礼教派”代表人物劳乃宣和“法理派”代表人物沈家本关于“子孙违犯教令”的
观点： 劳乃宣：子孙违犯教令，旧律子孙犯教令者杖，屡次触犯呈请发遣者发遣，祖父母、父母呈请释回者，亦有释放成案，子孙治罪之权全在祖父母、父母，实为教孝之盛轨，草案则未列此条，孰非孝治天下之道，考俄国之律与中国相仿，可见为人心之所同，今补其文曰：凡子孙违犯祖父母、父母教令及奉养有缺者，处拘役；屡次触犯者，处一等有期徒刑，皆祖父母、父母亲告乃坐。如祖父母、父母代为求情减少期限，或宽免者听。--（《沈家本年谱长编》） 沈家本：违犯教令出于家庭，此全是教育上事，应别设感化院之类，以宏教育之方。此无关于刑事，不必规定于刑律之中。 --（《寄簃文存》卷八） 请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题： （1）劳乃宣和沈家本关于子孙违犯教令的观点主要分歧在哪里？理由分别是什么？ （2）礼法之争的起因和焦点是什么？
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第2题
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？A．“礼法结合”为中国古代法制的基本
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？
A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
第3题
下列有关清末法制改革的表述错误的是（）。
A.清末修律改变了“诸法合体”的编纂形式，明确了实体法之间、实体法和程序法之间的差别
B.清末修律过程中，无论是商事法律的修订，还是民事法律的修订，都有日本法学家参与
C.清末司法改革使得刑部成为中央最高司法行政机关
D.清末制定的《大清刑事诉讼律草案》是我国历史上第一部诉讼法
第7题
清末修律最重要的成果是制定了（）。A.《大清现行刑律》B.《大清新刑律》C.《大清民律草案》D.《大理院编制
清末修律最重要的成果是制定了（）。
A.《大清现行刑律》
B.《大清新刑律》
C.《大清民律草案》
D.《大理院编制法》
第8题
下列有关清末变法修律和司法体制变革的表述哪一项是错误的？（)A.清末修律在法典编纂形式上改变了
下列有关清末变法修律和司法体制变革的表述哪一项是错误的？()
A.清末修律在法典编纂形式上改变了传统的“诸法合体”形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别
B.清末修律使延续了几千年的中华法系开始解体。同时也为中国法律的近代化奠定了初步基础
C.在司法机关改革方面，清末将大理寺改为大理院，作为全国最高审判机关；改刑部为法部，掌管全国检察和司法行政事务。实行审检分立
D.清末初步确立了新的刑罚制度
