下列译句不正确的一项是()
A.此非孟德之困于周郎者乎——这不是曹操围困周瑜的地方吗
B.固一世之雄也,而今安在哉——本来是一世的英雄啊,现在又在何处呢
C.逝者如斯,而未尝往也。——江水是这样不停地奔流,但其实没有流走
D.是造物主之无尽藏也。——这是自然界的无穷无尽的宝藏
A、此非孟德之困于周郎者乎——这不是曹操围困周瑜的地方吗
A.此非孟德之困于周郎者乎——这不是曹操围困周瑜的地方吗
B.固一世之雄也,而今安在哉——本来是一世的英雄啊,现在又在何处呢
C.逝者如斯,而未尝往也。——江水是这样不停地奔流,但其实没有流走
D.是造物主之无尽藏也。——这是自然界的无穷无尽的宝藏
A、此非孟德之困于周郎者乎——这不是曹操围困周瑜的地方吗
A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤
B.②⑦⑧/①③⑤⑥/④
C.①③④⑥/②⑦⑧/⑤
D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤
A.①取之(于)蓝而青于蓝 ②此非孟德之困(于)周郎者乎
B.①故木受绳(则)直 ②(则)移其民于河东
C.①吾尝终日(而)思矣 ②人非生(而)知之者
D.①蛟龙生(焉) ②犹且从师而问(焉)
A.便要还家,设酒杀鸡作食。 译:(有人)就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他
B.土地平旷,屋舍俨然。译:(这里)土地平坦开阔,房舍都是同一样式,很相像
C.率妻子邑人来此绝境。 译:带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方
D.林尽水源。 译:桃林在溪水的发源地就到头了
A.逮奉圣朝,沐浴清化。译:到了晋朝建立,我受到清明的政治教化的熏陶
B.前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才,臣以供养无主,辞不赴命。译:先是太守逵察举我为孝廉,后来刺史荣举荐我为秀才,我因祖母无人供养,都表示辞谢,没有前往赴命
C.诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。译:陛下特地下达诏书,任命我为郎中,不久又蒙朝廷的恩宠,不让我再给太子洗马
D.猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。译:凭我这样的微贱之人,担当侍奉太子的官职,我即使肝脑涂地,也无法报答皇上的恩宠
A.而:于是饮酒乐甚,扣舷而歌之 客有吹洞箫者,倚歌而和之
B.于:此非孟德之困于周郎者乎 况吾与子渔樵于江渚之上
C.为:何为其然也 有如此之势,而为秦人积威之所劫
D.乎:客亦知夫水与月乎 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
A.早岁那知世事艰是南宋陆游书愤中的诗句,表达了诗人深沉的人生感慨
B.我们在课本中认识了方正,质朴,博学的寿镜吾先生(鲁迅《从百草园到三味书屋》)
C.凡属人类都生而具有求知欲。这是两千多年前古希腊哲学家亚里士多德说的名言
D.孟德斯说:我们接受三种教育。一种来自父母,一种来自教师,一种来自社会
A.保民而王,莫之能御也。御:抵御, --通过安抚百姓实行王道,没有谁能阻挡得了
B.我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。易:换。宜:适宜 --我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛,难怪百姓要说我吝啬哩
C.无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。乃:是。 --没有关系,这正是仁爱之道,(因为您只)见到牛没有见到羊
D.今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与独:难道。 --现在大王您一片仁心施于禽兽,而百姓却一无所得,这是什么原因呢