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[多选题]

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音”。下列相关说法正确的是()

A.感物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音讲的是声的变化。在这个变化的过程中,声不再是声,而是逐渐变成了音

B.心是任物者也。感物而动讲的是心动,而心在杯水中是有形状的,所以心的变化会作用在声上面,导致声的变化

C.杯水里不只一个结构,声通过不同的形产生出来的声依然是同声的,这些声叠加在一起会发生变化,所谓声相应,故生变,这是声第一次的变化

D.声的变化可以是千变万化的,而对这个变化进行了排序,就是音。所谓变成方,谓之音

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更多““凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故…”相关的问题
第1题
儼家音乐理论专著《乐记》,开篇就阐明了音乐产生的根源: "凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”这是一种__()

A.主双唯心主义观点

B.客观唯心主义观点

C.朴素唯物主义观点

D.感觉对知觉的能动反映

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第2题
根据课本,下列古诗文默写有错误的两项是()

A.宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不有求于王。四境之内莫不为王

B.山光悦鸟性,潭影空人心。万簌此都寂,但余钟磬音

C.酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨

D.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意

E.波涛如怒,峰峦如聚,山河表里潼关路

F.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也

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第3题
根据课本,下列古诗文默写正确的两项是()

A.其中往来种作 , 男女衣着 , 悉如外人。黄发垂髫 , 并怡然自乐

B.青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音念天地之悠悠,独怆然而涕下

C.鲲之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂下之云

D.是故教然后知困,学然后知不足。知不足,然后能自反也

E.缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,孤鸿缥缈影

F.山光悦鸟性,潭影空人心。万籟此中寂,但余钟磬声

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第4题
阅读下面的现代文,完成下面试题。①白居易继承儒家传统关学思想,强调诗歌在社会生活中应该发挥“补

阅读下面的现代文,完成下面试题。

①白居易继承儒家传统关学思想,强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用,是由诗歌的本质决定的,即“诗言志”这个命题。所谓“诗者:根情、苗言、华声、实义”,所谓“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗”,概括起来,也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质,决定了它可以普遍地感动人心,同时也决定了通过它可以见国风之盛衰,闻王政之得失,知人情之哀乐,从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。

②白居易这种思想的核心,显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是,白居易终究生活在唐代,而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时,和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性,这就是时代在他身上打下的烙印。

③还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发,引出一个结论,就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固,就是他说的”善防川者,决之使导,善理人者,宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证,集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。

④根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想,白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说:“至于梁、陈间,率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样,李白诗被他砍得只剩下不到十分之一,杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此,更不要说别的诗人了。

⑤白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向,这是正确的。但他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托,否则就一概加以排斥,就有点太偏激了。

第②段提到的“白居易这种思想的核心”中的“核心”指的是什么?

第②段说“魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响”,这影响表现在哪三个方面?

从第①段看,自居易有关诗歌的观点包括哪两个方面?

从第①段看,诗歌为什么具有“感动人心”的作用?

本文的作者认为白居易对诗歌的看法过于“偏激”之处是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题
下列句中加点词语的解释有误的一项是()

A.仰之弥高,越高,攀得越起劲。(更高。弥,更加。)

B.钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。(不停地雕刻,比喻有恒心,有毅力。锲,刻。)

C.这个方面,情况就迥乎不同。(很不一样。迥,差得远。)

D.说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!(气势之盛可以跟斗牛相比。)

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第6题
明朝有人评价宋朝社会变化对后世的影响:“今国家之制,民间之俗,官司之所行,儒者之所守,有一不与宋近者乎”下列观点属于明朝“儒者之所守”的是()

A.国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之

B.盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理

C.咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非

D.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

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第7题
书法欣赏可以从哪几个层面来进行?()

A.人心之美

B.万象之美

C.形质

D.神采

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第8题
阅读下面的古诗文,完成9-14小题。(共18分)【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣。(庄子《北冥有鱼》)【乙】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎《虽有嘉肴》【乙】清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。常建《题破山寺后禅院》9、对《题破山寺后禅院》这首诗理解不正确的一项是()

A.首句清晨入古寺点明了出游的时间和地点。诗人一大早就入古寺,可见他对这块佛教圣地的向往之切

B.万籁此俱寂,惟余钟磬音。尾联进一步以钟磬音响轻轻回荡为衬,以动显静,映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛

C.这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界,表达了诗人游览名胜的喜悦和对当时美好社会的赞颂及建功立业的愿望

D.常建,唐代诗人。长安人,开元十五年(727)进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意,耿介自守,交游无显贵

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第9题
“国之命在人心,解决人民的怨气,实现人民的愿望就必须创造条件,让人民批评和监督政府。”下列最能体现“国之命在人心”之内涵政治思想的是()

A.有教无类,因材施教

B.罢黜百家,独尊儒术

C.知彼知己,百战不殆

D.水能载舟,亦能覆舟

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第10题
结合语境解词有误的一项是()

A.说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地。 气冲斗牛:形容气势之盛可以直冲云霄

B.别以为这房间杂乱无章,我曾经想收拾一下,后来发觉那是徒劳的 杂乱无章:又多又乱,没有条理

C.平沙无垠,夐不见人。 平沙:平旷的沙滩

D.他时而激情满怀,时而义愤填膺;有时热烈激动,有时雄辩过人。 义愤填膺:胸中充满了正义的愤恨

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第11题
根据课本,下列古诗文默写正确的两项是()

A.手把文书口称勒,回车叱牛牵向北

B.茅飞渡江洒江郊,下者飘转沉塘坳,高者挂罥长林梢

C.天明登前途,独与老翁别

D.山光悦鸟性,谭影空人心

E.野马也,尘埃也,生物之以吸相吹也

F.鲦鱼出游从容,是鱼之乐也

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