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[单选题]

“天将降大任于斯人也,必先苦其心志 .增益其所不能。”这段话体现的德育方法是()

A.情感陶冶法

B.实践锻炼法

C.明理教育法

D.自我修养法

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B、实践锻炼法

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第1题
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能,然后知生于忧患而死于安乐也。()
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第2题
下列各句中,与“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”所体现的德育方法相同的是()

A.“桃李不言,下自成蹊”

B.“安不忘危,盛必虑衰”

C.“随风潜入夜,润物细无声”

D.“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”

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第3题
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有所成就。“故天将降大任于斯人也,必先……,所以动心忍性,曾益其所不能。”请在下列选项中,选择“必先……”之后正确的原文顺序?()①苦其心志②空乏其身③劳其筋骨④行拂乱其所为⑤饿其体肤

A.①⑤②③④

B.①⑤③④②

C.①③⑤②④

D.①③②④⑤

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第4题
下列句子,翻译有误的一项是故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤()
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第5题
下列对本文论据的理解正确的一项是()

A.援引唐僧师徒取经路上历经重重劫难,终于取得真经的论据,是为了证明天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,苦难才是一个人成功的前提

B.援引孟子大丈夫必须‘富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈’的论据,是为了证明苦难在一定程度上能提升人的精神,正如艰难困苦,玉汝于成

C.援引孙悟空遭受压在五行山下的五百年的苦难,被驯服、奴化,变得忍耐、逆来顺受的论据,是为了证明太多的苦难,也能毁灭一个人的所有尊严和自信

D.援引遭受宫刑却能写出伟大《史记》的司马迁的论据,是为了证明苦难来了,我们就必须毫不迟疑地面对苦难,同时,还要分析如何去战胜可以避免的苦难

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第6题
下列各选项中“曾”字的解释错误的一项是()

A.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,……所以动心忍性,曾益其所不能。《孟子·告子下》(动词,增加)

B.曾不若孀妻弱子。《愚公移山》(副词,竟然,乃)

C.臣侍汤药,未曾废离《陈情表》(副词,曾经)

D.相逢何必曾相识《琵琶行》(副词,竟然)

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第7题
有位同学喜欢引用孔子或者孟子的名句来写毕业赠言,下列赠言不得体的一项是()

A.高中三年,你始终坚持知之为知之,不知为不知的原则,这让我十分敬佩

B.希望你时刻铭记孔子己所不欲,勿施于人的劝诫,争取早日成为受欢迎的人

C.天时不如地利,地利不如人和,天时地利勿强求,人和不能丢

D.困难是暂时的,切记天将降大任于是人也,必先苦其心志,相信明天将会更加美好

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第8题
生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。11、下列对文章内容的分析有误的一项是()

A.文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据,引出并论证生于忧患的观点

B.文章对所列举事例加以概括,得出要增长才干,必须先经受艰苦磨练的观点

C.文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系,阐述了生于忧患,死于安乐的深刻道理

D.文章先谈人,主要体现死于安乐;后论国,主要体现生于忧患

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第9题
下列语句中,“其”字的用法与“必先苦其心志”中“其”字的用法相同的一项是()

A.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。 (《送东阳马生序》)

B.其真无马邪其真不知马也。 (《马说》)

C.其一犬坐于前。 (《狼》)

D.人有百手,手有百指,不能指其一端。 (《口技》)

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第10题
下列句中括号内词的意思相同的一项是()

A.何(苦)而不平 必先(苦)其心志

B.帝感其(诚 ) 公孙衍、张仪岂不(诚)大丈夫哉

C.相(与)步于中庭 未复有能(与)其奇者

D.四时(俱)备 风烟(俱)净

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第11题
《生于忧患,死于安乐》下列句子加点词意思相同的一项是()

A.(志)必先苦其心志 寻向所志

B.(过)人恒过,然后能改 以其境过清

C.(发)征于色,发于声,而后喻 一时齐发,众妙毕备

D.(也) 然后知生于忧患而死于安乐也 生,亦我所欲也

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