题目内容
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[单选题]
孔子：“宽则得众、居上不宽、为礼不敬、临丧不哀，吾何以观之”是说明了与人沟通时要（）
A.宽容
B.平等
C.理解
D.和善
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(一)阅读司马迁《李将军列传》中的一段文字，然后回答以下3小题。
广廉'得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不‘尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。
解释这段文字中带点的字的含义。
辄：
陈：
急：
度：
？？阅读下面的文言文，回答下列问题。
？？
孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子货、力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。
“大同”社会的社会状况是怎样的？
用现代汉语写出文中画线文字的大意。
？？文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么？“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点？？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.五万兵难卒合，已选三万人（通猝，仓促）
B.夫以疲病之卒御狐疑之众（士兵）
C.卒廷见相如，毕礼而归之（终于,最后）
D.鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（死）
A.君子是孔子提出的思想人格的肩负者，君子理所当然成为“礼”的主要肩负者。
B.“礼”的内容是由“仁”来规范的，作为以“礼”为追求目标的君子人格，必须切实地遵循仁道，才能实现真正的君子人格。
C.“礼”在孔子心目中成为体现君子人格最为直接的方式，君子想要成君子之名，最基本的前提是不违背“礼”，否则，无从谈起。
D.理想的君子人格的最终目的是为了达到“仁”的境界，而“仁”规定了“礼”，所以君子要想上达于“仁”，首先必须遵循“礼”。
A.“仁”、“利”
B.“义”、“利”
C.“仁”、“义”
D.“义”、“礼”
A.孔子在继承了周礼的基础上，大胆地提出了“仁”的思想，并把“仁”的这种道德规范融人到了“礼”的具体内容中去。
B.孔子有一种顺理成章的逻辑，就是君子想要成君子之名，最基本的前提是不违背“礼”，否则，无从谈起。
C.后世人对孔子所乐道的君子人格称道的原因，主要是君子对“仁”的遵循和永无止境的追求。
D.作者认为，在孔子的时代，作为以“仁”为追求目标的君子人格，必须切实地遵循仁道，才能真正实现君子人格。
A.且予纵不得大葬，予死于道路乎
B.子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉
C.曾子曰：吾闻诸夫子：‘人未有自致者也，必也亲丧乎。’
D.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚
