A.入殓后,停丧待葬叫做殡。送葬的规矩是白衣执绋。绋是拉柩车的绳子。执绋的原意是亲友们帮助拉车,实际上只有形式。后来出殡,在送殡人的行列两旁拉两根带子,那就是执绋的遗制。挽柩的人唱挽歌
B.人将死时叫做属纩。古人初死,生人要上屋面向南方为死者招魂,这叫做复。古人死后,要给他沐浴。死后有敛(殓)的仪式。有小敛,有大敛。小敛是给尸体裹上衣衾,越是贵族,衣衾越多。大敛则是把尸体装进棺材。敛时死人口里须饭含
C.殷代奴隶主有人殉的制度。后世知道人力可贵,改以人和俑一同殉葬。俑是人偶,有木俑、土俑。从殷代到战国,统治阶级还把生前使用的车马带到墓里去。其他随葬的物品是多方面的,包括青铜制的饮食器、兵器、乐器等,玉制、骨制的装饰品以及其他什物
D.越是贵族,随葬品就越少越俭朴。也有一些专为随葬而做的明器。汉代日常生活中的东西被仿制成陶土模型随葬,明器的象征性就更加明显了。上古贵族统治阶级的墓里大多有椁,椁是外棺,主要是用来保护棺材的,有的竟有三四重之多
A.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,内容多含颂扬、鉴戒之意,如《陋室铭》
B.表是古代臣属进呈帝王奏章的一种,用来陈述意见或事情,我们学过的《出师表》为表中范例
C.说可叙事,可说明,也可发表议论,从本质上说,它是记叙性的文体,如《马说》、《爱莲说》
D.词又称诗余长短句,兴起于唐五代,以两宋成就为最高。词牌是一首词词的名称;题目是词的内容的集中体现,概括了词的内容。如《渔家傲 秋思》,渔家傲是题目,秋思是词牌名
A.制作工艺
B.演变历史
C.历史价值
D.艺术内涵
A.铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。我们学过的刘禹锡的《陋室铭》就属于这类文体
B.《阿长与〈山海经〉》是《朝花夕拾》中的名篇。《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部小说集
C.《水浒传》中的武松崇尚忠义,有仇必复,有恩必报,他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物之一
D.《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在写作该书时,已经双目失明,全身瘫痪,这部书是他强忍病痛,在病榻上历时三年才写成的
A.孝廉,汉代察举制的科目之一,孝是孝顺父母,廉是办事廉正
B.阙原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝代的代称,赴阙也指入朝觐见皇帝
C.逊位,也称为让位、退位,多指君王放弃职务和地位,这里指鲁芝的谦让行为
D.谥号,即古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后,按其生平事迹由民间所追加的称号
A.箴,古代以告诫规劝为主的一种文体,如箴铭,是古代常刻在器物或碑石上用于规戒、褒赞的韵文
B.薨就是死的意思,是诸侯以及王公大臣死时的专用字,也可以用于妃嫔和皇子公主或者封王的贵族
C.乡试是古代科举制度中的中央考试,考生以举人身份参加,一般在春天举行,又叫春闱或礼闱
D.驰传,指驾传车急行;传车是古代驿站专用车。文中因为翁正春曾做过皇祖讲官,皇帝赐敕驰传,礼遇有加
A.《驿路梨花》作者是彭荆风,驿路在文中指过往行人所走的道路
B.铭,是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体
C.《爱莲说》作者周敦颐,字茂叔,南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》
D.《最苦与最乐》由著名学者梁启超所写,字卓如,号任公,别号饮冰室主人