题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

关于历史与现实的关系，古今中外的历史学家有着不同的阐释:宋代的司马光认为治史的目的是“鉴于往事，有资于治道”;意大利史学家克罗齐认为“一切真历史都是当代史”。这些阐释都强调（）

A.史学的意义在于对过去的主观建构

B.历史的价值在于客体与主体间的互动

C.历史研究必然具有浓厚的个人倾向

D.历史的奥秘存在于真实地还原过去中

答案

B、历史的价值在于客体与主体间的互动

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第1题

在实际生活中,古今中外,人们都要面对和处理自己的计划与现实的关系。这说明（）①存在决定思维,思维是存在的正确反映 ②思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中无法回避的问题 ③思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终 ④思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

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第2题

下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是（）

A.文章采用了总分总结构展开论述突出了儒家文化与人类命运共同体的关系

B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手,分析了人与人、人与自然的内在关系

C.文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值

D.文章关于人类命运共同体讨论,是按从现实到历史再到现实的顺序推进的

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第3题

古今中外，法都是调整人们行为的规范，然而，世界各民族、各国家之间法与法的差异还是很大的，决定这种差异的原因主要有（)。

A.历史传统

B.法律文化

C.经济发展水平

D.阶级斗争情况

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第4题

提出“挑战与应战”文明历史解释模式的是：（)。

A.哲学家黑格尔

B.历史学家斯宾格勒

C.人口学家马尔萨斯

D.历史学家汤因比

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第5题

：我国历史学家通过对甲骨文的研究，了解到商代社会的一些情况；通过分析《清明上河图》，看到了北宋年问东京汴河沿岸商业的繁荣景象。由此可见，人们对历史的思考与总结，其内容最终来自（）。

A.各种历史文物

B.当时的客观事物

C.各种历史教科书

D.历史学家的分析与思考

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第6题

关于法律发展、法律传统、法律现代化，下列哪些选项可以成立？（）

A.中国法律的现代化的启动形式是立法主导型

B.进入20世纪以后，各国、各民族法律的特殊性逐渐受到普遍关注，民族历史传统可能构成现实法律制度的组成部分

C.在当今经济全球化的背景下，对各国法律进行法系划分已失去了意义

D.法的继承体现时间上的先后关系，法的移植反映一个国家对同时代其他国家法律制度的吸收和借鉴

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第7题

其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述：

A.现实与理论的关系

B. 实验主义与新人文主义的关系

C. 时代与学术的关系

D. 人生、道德、审美与社会的关系

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第8题

下列关于电影与现实关系的说法中，不属于理论家波德里亚观点的是()。

A.影像是现实的反映

B.影像掩盖和篡改现实

C.影像掩盖真实的不在场

D.影像以符号的形式包围着现实

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第9题

历史学家们喜欢用“黄金时代”来表述某一时期某一历史现象达到比较繁荣或鼎盛的状况。下列关于各类“黄金时代”的表述正确的有①伯里克利执政时代是希腊民主政治的“黄金时代”②元末明初以后，中国古典小说迎来了一个“黄金时代”③20世纪50年代起，美国经济进入高速发展的“黄金时代”④19世纪末“实业救国”思潮兴起后，中国民族资本主义发展进入“黄金时代”（）

A.①②③

B.①②④

C.①③

D.②③

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第10题

伦理学的本质是关于道德问题的科学，是道德思想观点的系统化、理论化。伦理学是以人类的道德问题作为自己的研究对象，基本问题只有一个——道德和利益的关系问题（)。

A.真与假的关系

B.价值判断

C.是与非的关系

D.现实与未来的关系

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