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[单选题]

()理论反对行为主义把人看成机器,提倡真实性的评定、开放性的学校

A.人本主义

B.建构主义

C.行为主义

D.信息加工

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A、人本主义

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第1题
科学管理理论把工人看成会说话的机器,只能按照管理人员的决定、指示、命令进行行动。()
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第2题
文艺复兴时期的思想大师们把人文主义当做自己的旗帜,他们颂扬“人”,蔑视“神,提倡“人权”,否定“神权”。造成这种现象的经济根源是()

A.反对教会宣扬的神权封建思想

B.资产阶级个人主义的反映

C.资本主义生产关系的萌芽

D.天主教教会的专制统治

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第3题
文艺复兴时期的思想大师们把人文主义当作自己的旗帜,他们颂扬“人”,蔑视“神”,提倡“人权”,否定“神权”。造成这种现象的经济根源是()

A.反对教会宜扬的神权封建思想

B.资产阶级个人主义的反映

C.资本主义生产关系的萌芽

D.天主教教会的专制统治

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第4题
在20世纪最后25年,政治学的发展除了继承行为主义革命和后行为主义革命的遗产外,还出现许多新的特点,其中特别重要的是()。

A.力求建立可检验的经验理论

B.狂热追求科学主义

C.提倡研究紧迫的社会问题

D.国家理论的复兴

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第5题
老子谓“人君”“治人事天莫若啬”,并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人
理家和“人君”治国安邦,产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”;墨子提倡“强本节用,人给家足”;《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道,由余答日“常以俭得之,以奢失之”,说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道;李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”,凡此等等。直至今天,国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针,皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想,这对治国安邦至关重要。 本段文字意在强调()。

A. 对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B. 中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C. 古代思想对治国安邦的深远影响

D. 勤俭对于治国的重要性

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第6题
建构主义提倡过于简单化地处理学习内容,反对把学习置于真实的、复杂的情境之中。()
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第7题
行为主义的学前教育理论十分重视环境与教育的影响,把幼儿看成是消极被动的学习者。()
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第8题
初唐倡导革新、开一代诗风的是陈子昂,他提倡“汉魏风骨”和“风雅寄兴”,反对彩丽竞繁,而兴寄都绝的形式主义诗风,在诗歌理论和创作上都表现出大胆的革新精神。()
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第9题
人工智能研究一般分三个流派,下列叙述正确的是()。

A.在人工智能研究中,各学派研究方法和思想互相对立,难以融合

B.连接主义学派,源于仿生学,特别是对人脑模型的研究,用数学模型来模仿神经元,例如:深度学习

C.符号主义学派,注重知识表达和逻辑推理,例如:知识图谱,专家系统等

D.行为主义学派,行为主义把控制论引入机器学习,最著名的成果是强化学习

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第10题
在咨询中,()理论强调,给来访者真诚、无条件的、绝对尊重和准确共情,并且把主要责任交给来访者、以来访者为核心。

A.行为主义

B.人本主义

C.精神分析

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第11题
重视潜意识对人的行为的影响的理论学派是()

A.行为主义学派

B.认知学派

C.精神分析学派

D.人本主义学派

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