首页 > 职业技能鉴定
题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

司马迁在《史记》中是把当时的“天下”划分为几大基本经济区来论述地域文化习俗的?

查看答案
答案
收藏
如果结果不匹配,请 联系老师 获取答案
您可能会需要:
您的账号:,可能还需要:
您的账号:
发送账号密码至手机
发送
安装优题宝APP,拍照搜题省时又省心!
更多“司马迁在《史记》中是把当时的“天下”划分为几大基本经济区来论…”相关的问题
第1题
司马迁在《史记》中把先秦时期的楚地划分为()。
司马迁在《史记》中把先秦时期的楚地划分为()。

点击查看答案
第2题
下列说法中正确的一项是()A.“二十四史”中前四史依次为:左丘明的《左传》、司马迁的《史记》、班固的

下列说法中正确的一项是()

A.“二十四史”中前四史依次为:左丘明的《左传》、司马迁的《史记》、班固的《汉书》和陈寿的《三国志》。

B.“四书”是《中庸》、《礼记》、《论语》和《孟子》的合称。

C.“元曲四大家”是指关汉卿、马致远、白朴和郑光祖四位元曲作家。

D.晚清四大“谴责小说”分别为:吴敬梓的《儒林外史》、李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》。

点击查看答案
第3题
称司马迁的《史记》为史家之绝唱,无韵之离骚的是()

A.鲁迅

B.郭沫若

C.老舍

D.茅盾

点击查看答案
第4题
司马迁编著的《史记》的体裁是() A.编年体B.记事本末体C.纪传体D.典制体

司马迁编著的《史记》的体裁是()

A.编年体

B.记事本末体

C.纪传体

D.典制体

点击查看答案
第5题
下列历史时间排序正确的一组是:A齐桓公称霸→商鞅变法→秦统一天下B司马迁候《史记》→文景之治→王

下列历史时间排序正确的一组是:

A齐桓公称霸→商鞅变法→秦统一天下

B司马迁候《史记》→文景之治→王莽篡汉

C玄武门之变→黄巢起义→安史之乱

D杯酒释兵权→岳飞抗金→王安石变法

点击查看答案
第6题
司马迁的《史记》属于()

A.语录体

B.编年体

C.纪传体

D.断代史

点击查看答案
第7题
司马光:《资治通鉴》

A.《汉书》:班超

B.老子:《论语》

C.《春秋》:白居易

D.司马迁:《史记》

点击查看答案
第8题
阅读下面短文,回答下列五道题。 “韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次

阅读下面短文,回答下列五道题。

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记?孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是:“韦,熟牛皮。古代用竹简写书,用皮绳编缀,故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一,现代的形声字古代常常写作假借字,汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经,织从丝也”。许慎所用的“从”字,即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”,那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”,是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬,所以《说文》又称“纬,织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的,犹如织布帛的经线,编联简策的组绳则是横向编联的,犹如织布帛的纬线。据此,把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。其二,古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道: “所用以编简札为册者,多为丝纶,有时写作‘绳’,有时写作‘编’。苟勋《穆天子传》谓汲郡魏家所出‘皆竹简素丝编’, 《南齐书?文惠太子传》记襄阳古家所出考工记扩竹简书,青丝编……’居延出土汉简册,则为麻绳。”毫无疑义,所谓“素丝编”、 “青丝编”都是指的丝绳。出土简册,则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外,尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。

作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误,不能作为这一观点依据的一项是()。

A.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。

B.孔子读《易》,竟然多次翻断了简策的编绳。

C.既然“纵”字在汉代实写作“从”,那么把“韦编”读作“纬编”是合理的。

D.因为古人常把纵横称作经纬,纬(韦)编即编联简策的纬绳。

点击查看答案
第9题
下列说法错误的一项是:

A.《扁鹊见蔡桓公》、《愚公移山》、《桃花源记》的作者,分别是战国时代的韩非、战国时代的列子和晋代的陶渊明

B.《曹刿论战》选自《左传》,作者相传是春秋时期的左丘明;《陈涉世家》选自《史记》,作者是汉代的史学家和文学家司马迁

C.《陋室铭》、《马说》、《醉翁亭记》的作者刘禹锡、韩愈、欧阳修,他们都是唐代著名的作家

D.《君子于役》选自《诗经》,《诗经》是我国第一部诗歌总集,分为“风”、“雅”、“颂”三部分

点击查看答案
第10题
阅读下文,完成文后五题。借“马”喻人才马年话马,品读借“马”喻人才的古诗文,确实颇有趣味。唐代的韩愈,强调不要埋没人才,在其《杂说》之中谈到“千里马常有,而伯乐不常有”,“世有伯乐,然后有千里马”,提醒人们,有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹:“世上岂无千里马,人中难得九方皋。”确实,人才如果遇不上“伯乐”,就会被埋没。要发现人才,贵在识才。关于这一点,古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策•阴察》中论述:“洗不必江河,要之却垢,马不必骐骥,要之疾足。”就是说,洗涤不一定非要去大江大河,重要的是能够除掉污垢,马不一定非要骐骥,重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记•滑稽列传》中指出,挑选马匹,往往因为是瘦马就不予理睬,结果漏掉了良马;选拔人才,往往因为是贫士就看不起,结果失掉了贤人,“相马失之瘦,相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才,只有通过实践的检验,才能辨明。汉代徐干在《中论•修本》篇说:“路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道:“道远知骥,世伪知贤。”当然,在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件,使他们把才能显示出来。《乐府诗集•横吹辞•折杨柳歌辞》云:“健儿需快马,快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道:“骏马能厉险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。”人才各有所长,也各有所短,关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语,以史鉴今,对于我们今天在改革大业和经济建设中,发现、识别、重用人才,会有所裨益,真正让一些良才强将,像奔驰的骏马一样,“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看,“九方皋”指的是:

A.人才

B.伯乐

C.识才之士

D.李子先

点击查看答案
第11题
下列句子之中,标点符号使用正确的一项是 ()A.人们常说,要了解一个人,不妨看她读什么书?说的就是

下列句子之中,标点符号使用正确的一项是 ()

A.人们常说,要了解一个人,不妨看她读什么书?说的就是读书与做人的关系。

B.泰山巍峨雄浑,气势磅礴,被尊为五岳之首;华山壁立千仞,群峰挺秀,有“奇险”的美名

C.许多传传统诗词被改编成流行歌曲,比如李白的《将进酒》 、白居易的《琵琶行》、天文的《正气歌》,,等。

D.司马迁曾经说过,他写《史记》的志向是“亦欲以究天人之际,通古至今之变,成一家之言。”

点击查看答案
退出 登录/注册
发送账号至手机
密码将被重置
获取验证码
发送
温馨提示
该问题答案仅针对搜题卡用户开放,请点击购买搜题卡。
马上购买搜题卡
我已购买搜题卡, 登录账号 继续查看答案
重置密码
确认修改