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[判断题]
“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《论语》，显示的是中国过去读书人的两种修养，既有儒家的理想，也有道家的超旷襟怀。（)
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A.孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想在当代有了新发展
B.虽然穷人捐款数额有限。但其却包含了更高的慈善价值
C.爱心不以捐钱的多少为衡量标准。穷人的慈善一样可贵
D.慈善不是富人的专利，更多的穷人应成为慈善的主力军
A.与醒官相比，清官便显得庸碌无为
B.醒官虽然不拘小节，但对于社会的意义却是重要的
C.为官不仅要清廉，更要有所作为
D.醒官比清官更难得
(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答以下3小题。
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之关为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
(1)以天下之美为尽在己。
(2)吾长见笑于大方之家。
阅读庄子《秋水》中的一段文字，然后回答 27～29 小题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
第 27 题 河伯为什么会“旋其面目，望洋向若而叹”？(4分)
A.孟子主张仁政爱民
B.孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”
C.作者执着地认为孟子是一个真正的仁者
D.孟子推崇儒家思想
阅读《秋水》中的一段文字，回答小题：
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而’叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
解释这段文字中加点字的含义。（4分）
时：
涘：
辩：
望洋：
查看材料
根据下列材料，请回答1～3题：
秋水
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
将这段文字中下列句子译成现代汉语。
东面而视：__________
闻道百，以为莫已若者，我之谓也：__________
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：__________
吾非至于子之门则殆矣：__________
吾长见笑于大方之家：__________
？？概括这段话的大意。？？
？？这段话的论点是什么？在全文中起什么作用？？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
阅读下面的文言文，回答问题。
庚寅冬，予自小港欲入蚊川城，命小奚①以木简②束③书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也，速进则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以燥急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫？其犹是也夫！
【注】①小奚：这里指小书童。②木简：木板③束：捆绑。下文的两个“束”是名词。为绳索之意。④牡下：上锁。牡：门闩，锁簧。
问题：
（1）把文中划线的语句翻译成现代汉语。（4分）
（2）根据文意，渡者“熟视小奚”，注意到了什么？他为什么会作出“速进则阖”的推测？（6分）
（3）作者反思渡者的话，得出了怎样的结论？（6分）？？
