对文章第二段的分析、理解不正确的一项是:
A.从“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”中可以看出袁宏道不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。
B.南宋诗人大多数在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”是诗人职分的原则。
C.“自从老杜得诗名,忧国忧民成儿戏”这句诗表明袁宏道认为杜甫以后诗歌多为儿戏之作。
D.明代大多数诗人在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”的原则,袁宏道认为这也是事实。
A.从“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”中可以看出袁宏道不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。
B.南宋诗人大多数在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”是诗人职分的原则。
C.“自从老杜得诗名,忧国忧民成儿戏”这句诗表明袁宏道认为杜甫以后诗歌多为儿戏之作。
D.明代大多数诗人在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”的原则,袁宏道认为这也是事实。
A.本文主要讲了两个问题:如何造就人才;如何治理国家
B.文章开头先用六位明君贤臣的事例来引出论题
C.第二段先从反面论述磨难对人生的意义,再从正面论证没有忧患的危害性
D.本文末尾提出了文章的中心论点,告诫人们要有忧患意识,不可沉迷于安逸享乐
A.文章按照春夏秋冬的顺序写三峡之水,突出了其不同季节的特点
B.文章使用了大量极富表现力的骈散句,语言清新俊逸
C.文章的第二段关于三峡江水的描写与李白的朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还有异曲同工之妙
D.文章布局自然,先写山,后写水,突出了三峡山高水险的特点
A.文章从比较文化的角度展开分析,认为阴阳观念在中国有着重要意义
B.文章第二段将阴阳与阴阳五行学派进行对比,强调前者更有现实基础
C.文章引述西方学者的说法来论证,有自己的理解和取舍,也有力地支撑了观点
D.文章多次否定并分析了一些错误的看法,充分体现了这篇学术文章的思辨性
A.文章第二段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.第一段提出了全文要阐明的人君必须居安思危,戒奢以俭的主旨
B.第一段用了两个比喻,先从正面喻证治国必积德,再从反面说明德不厚国不可长治久安
C.第二段以历代帝王为例说明打天下容易、守天下难的道理
D.第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量
A.文章开头切入正题,叙述了事情的本末缘起,说滕子京谪守,暗寓对仕途浮沉的悲慨,为后文抒情设下了伏笔
B.第二段详细描写了洞庭湖的胜景,渲染了洞庭湖的万千气象
C.三四段用情景交融的手法写迁客骚人的览物之情。一悲一喜,一明一暗,彰显意境
D.第五段是全文的重心,抒情、议论的意味,骈散结合,抑扬顿挫,富于变化
A.文章第二段运用了比喻、拟人的修辞,写出了花的生机盎然以及争先恐后开放的喜悦和自豪,渲染了一种欢快的气氛
B.文章第六段我只是伫立凝望中的凝望也可以换成观望,都能表达出作者当时的心情
C.点明全文主旨的一句是:花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的
D.紫藤萝变迁的命运在文章中有一定的象征意义,它是十几年来整个国家命运的写照
A.忽逢桃花林的忽表明渔人的发现实为意料之外
B.芳草鲜美,落英缤纷描绘了桃花源里美丽夺目的景致
C.仿佛若有光和初极狭表现了桃花源入口的隐秘
D.黄发两句从老、幼着笔,更能体现桃花源人的安闲
A.第一段,忘忽逢甚异欲穷等词语揭示了渔人的忘我、急切搜寻的心理
B.第二段,详细描述了桃源中人物的往来种作、衣着装束以及怡然自乐的田园生活图景
C.文章以村人的行踪为线索,讲述渔人发现桃源,在桃源,离开桃源再寻桃源的情形
D.文中桃花源虚构了一种理想社会:环境优美,土地肥沃,风俗淳朴,平等,和平安宁
A.作者用青出于蓝冰寒于水两种生活现象说明学习可以使人提高,实现超越
B.第一段用輮木为轮来推导出通过学习和参省乎己可以达到理想境界的结论
C.第二段用跂而望不如登高之博见这种生活体验阐明善假于物的重要性
D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习,才能有所成就