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[主观题]

社会文化体系是物质文化、关系文化、观念文化的统一体,其中以价值观为内核的()文化是最深层的核心文化。

社会文化体系是物质文化、关系文化、观念文化的统一体,其中以价值观为内核的()文化是最深层的核心文化。

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第1题
徽州文化也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构,并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果,影响播及全国各地。儒学兴盛,加上徽州相对隔绝的地理条件,使这里的家庭文化十分凝重,家庭、宗族认同感强烈,宗法观念盛行,其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上,是传统文化家国同构原则的典型体现。徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展,这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素的某些端倪。 对这段文字理解准确的是()

A.徽州文化发展成为相对独立的文化体系,这与徽州地区的地理形势有密切的关系

B.徽州文化底蕴深厚,传统悠久,并在各个文化层面都创造出具有普遍意义的成果

C.徽州文化中传统的伦理与道德规范体系建立于家族本位之上,家族色彩浓郁而国家观念淡薄

D.徽州商人经营活动的实际需求刺激了科学技术的发展,促进科技现代化

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第2题
()是构成消费者观念偏好、道德标准、风俗习惯的基础,是影响消费者欲望和购买行为重要因素。

A.组织文化

B.社会文化

C.家庭文化

D.风俗文化

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第3题
企业文化的层次中不包括()。

A.物质文化

B.制度文化

C.观念文化

D.精神文化

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第4题
教师与学生的个体的互动过程会受到教师的性别角色模式化观念影响,是数学学习的性别差异的社会决定论的()。

A.社会文化及学校因素

B.自我信念体系

C.教师观念

D.家长观念

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第5题
()是企业安全文化的最高层次,在整个企业安全文化体系中处于核心地位。

A.安全物质文化

B.安全制度文化

C.安全精神文化

D.安全行为文化

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第6题
以下关于“物质文化”的说法,正确的有()。

A.是人类所从事的物质产品创造活动及其产品总和,直接反映人与自然的关系

B.具有可感性,是有形的具有物态实体的文化事物,是文化创造的基础和表现

C.从文化结构层次看,物质文化处于文化结构表层

D.从文化结构层次看,物质文化处于文化结构深层

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第7题
中国对待西方文化的态度具有某种程度的暖昧性和矛盾性,对物质文化和科技文化一般比较乐于接受,而一旦涉及精神文化层面时则常常比较踌躇,甚至是内在抵制。这构成中西文化互动的复杂性。物质文化和科技文化具有直接改善和提高人们生活水平的功能,同时和增强国力密不可分,而且科技文化又是一种带有普遍意义的文化,与人文文化的民族性和特殊性有极大不同。下列选项符合文意的一项是()。

A.中国对西方文化在精神层面较易接受

B.中国对西方文化的物质层面常常比较踌躇,甚至是内在抑制

C.中国对待西方文化的态度具有某种程度的暖昧性和矛盾性

D.中西文化有很大差异,水火不容

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第8题
()处于文化系统的中层,是人与社会交互作用的产物,反映人与人、群体之间的关系,它一旦形成,就成为一种规范,制约着特定群体中人们的行为,有相当的稳定性和继承性。

A.制度文化

B.精神文化

C.信息文化

D.物质文化

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第9题
作为一种社会体系,一个完整的社会制度主要构成因素是()。

A.观念系统

B.规范系统

C.设备系统

D.制度系统

E.文化系统

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第10题
这种能力包括:对词、句子、篇章一般意思和特定意义的理解;对比较复杂的概念和观点的准确理解;对语
句隐含信息的合理推断;根据上下文,恰当选用词语;准确地辨明句义,筛选信息。

注意:问题可能是选择一个词语或一个句子,使表达最为准确,也可能是考查对文字内容的理解,你的选择应与题目要求最相符合。

例题:

铁路新线路的开辟与否往往必须在建路花费尽可能少的要求与新建路线的贸易运输量尽可能多的要求之间取得妥协。

这段话主要支持了这样一种论点,即新建铁路的线路:

A.应该是一造价最低的线路 B.其选择决定了新兴贸易中心的位置

C.决定于是否与终点之间的距离最短 D.不会总是具有最低建造成本的路线

解答:仔细考察四个选项,您可以发现,选项A与题中“妥协”的含义不相符;选项B和C都无法从题中得到;只有选项D是短文支持的一种观点,因此正确答案为D。

阅读以下文字,完成86——90题

随着社会的发展,文化的社会功能越来越显著。我们从当今社会生活中看到文化对经济建设的推动力,对思想建设的感召力,对环境建设的渗透力,对人才成长的促进力,产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设工程中,发挥着基石作用。

文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础,没有文化就没有文明;文明孕育着文化。文明是文化的显现,是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明,靠的是文化进步。正如恩格斯所说:“最初的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动物一样不自由的;但是,文化上的每一进步都是迈向自由的一步。”

文化确实像泰勒所说的那样:“(文化)是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可捉摸的神物,如把这个“包罗万象的复合体”解剖一下,便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的,三者各自从不同的角度在建设社会主义文明大厦中发挥着影响和作用。

物质文化是人类文明的基础,技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物质文化,就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念等诸方面产生深刻的影响,会造成新的思维方式、新的意识、新的观念去培养“四有新人”。

智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧,从经济落后走向经济繁荣的十分重要的条件。

物质文化、精神文化、智能文化等诸文化要素是一个相互交织、相互渗透、相互融合的文化共同体,世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化和独立的智能文化。因而不能把各个文化要素割裂开来,也不能孤立地发展某一个文化要素,否则就会造成文化失调,贻误事业发展、文明建设。

86、根据对第二段的内容分析,下列判断全对的一项是

①文明植根于文化,是随着文化的发展而产生的

②没有文明就没有文化

③文化创造了人

④文明创造了人

⑤有了文化的积累和进步,人类才能一步步脱离野蛮状态而成为文明的人

A.①② B.③④ C.①⑤ D.②④

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