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[单选题]

一个民族作为稳定的共同体而存在,维系它的核心是内在的价值认同。文学“虚无” 历史,以相对主义的态度从文化源头和根脉处进行拆解,剔除了彰显历史趋向、代表文明进 步的文化价值。历史人物和历史事件所体现的政治价值、伦理价值、审美价值,是经过历史 积淀和检验所形成的结论,这些结论构成了具有稳定性的价值坐标。一旦这座价值坐标被铲 除夷平,也就没有了野蛮与文明、落后与进步的分野,没有了是非之辨、善恶之分、美丑之 心,这只能导致文化价值进一步碎片化,造成种种精神乱象,影响民族文化认知的深度和广 度。根据这段文字,下列特征符合文学“虚无”历史现象的是()

A.学说体系支离破碎

B.事件阐释生搬硬套

C.历史评论去价值化

D.文化认知浅显庸俗

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C、历史评论去价值化

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更多“一个民族作为稳定的共同体而存在,维系它的核心是内在的价值认同…”相关的问题
第1题
斯大林指出,民族是人们在历史上形成的一个有()、()、()以及表现于()的稳定的共同体。
斯大林指出,民族是人们在历史上形成的一个有()、()、()以及表现于()的稳定的共同体。

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第2题
中华民族五千多年文明历史所孕育的(),是维系中华民族共同体的精神纽带。

A.中华文化

B.中华文明

C.民族文化

D.民族文明

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第3题
斯大林认为“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。()
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第4题
能否构建具有强大感召力的核心价值观,关系社会和谐稳定,关系国家长治久安。核心价值观是()

A.一个民族赖以维系的精神纽带

B.一个国家共同的思想基础

C.一个国家政治文明的重要体现

D.一个国家的重要稳定器

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第5题
中国梦的最大特点,就是把国家、民族和个人作为一个命运共同体,把国家利益、民族利益和每个人的具体利益紧紧联系在一起,体现了中华民族的()情怀。

A.“家国天下”

B.“天下一家”

C.“利益共享”

D.“和合一体”

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第6题
依次填入下面一段文字横线处的词语,最恰当的一项是()就中国而言,由于不同方言的差异,在进行跨区域交流的过程中难免存在各种沟通()。因此,通过一种共同的语言来()它们就显得十分必要。作为民族文化的载体,语言是民族团结的重要基石,是()民族文化血脉的基本条件,语言的规范不仅有助于民族之间的融合,更有利于社会整体的发展和进步

A.障碍 消除 维系

B.障碍 消灭 维系

C.阻碍 消灭 维护

D.阻碍 消除 维护

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第7题
我国提出的“构建人类命运共同体”理念,源自于中华文明历经沧桑始终不变的“天下”情怀:从“以和为贵”“协和万邦"的和平思想,到“己所不欲,勿施于人”“四海之内皆兄弟”的处世之道,再到“计利当计天下利”“穷则独善其身,达则兼济天下”的价值判断,中华文化薪火相传,绵延不绝。这印证了()①中华文化具有强大的生命力与创造力②中华文化具有源远流长、博大精深的基本特征③文化是维系民族生存和发展的精神纽带④优秀中华传统文化植根于绵延千年的中华民族精神之中

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

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第8题
现在学术界正涌动着一股“亚洲热”。但在界定这类概念时,却不对所有国家民族一视同仁,所以在汉语的
言语共同体之中,“亚洲”基本上是以中国为圆心的一个没画圆的圆圈,而“世界”呢,则是一幅由发达国家组成的美妙远景图。因此。()。

A.中国即亚洲,西方即世界

B.中国学者做研究时,往往不深究“亚洲”而讲“中华”,不计较“世界”而专注西方

C.有关亚洲的研究没有必要

D.中国学者的研究水平太低

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第9题
现在学界正涌动着一股“亚洲热”。但在界定这类概念时,却不对所有国家民族一视同仁,所以在汉语的言
语共同体之中,“亚洲”基本上是以中国为圆心的一个没画圆的圆圈,而“世界”呢,则是一幅由发达国家组成的美妙远影图。因此()。

A.中国即亚洲,西方即世界

B.中国学者做研究时,往往不深究“亚洲”而讲“中华”,不计较“世界”而专注西方

C.有关亚洲的研究没有必要

D.中国学者的研究水平太低

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第10题
下列关于核心价值观的认识,正确的是()

A.即使没有共同的核心价值观,一个民族、一个国家的发展也一点不受影响

B.核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带

C.核心价值观是一个国家共同的思想道德基础

D.核心价值观是一个国家的重要稳定器

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第11题
五声调式广泛存在与中国古代和民间音乐中,尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见道五声调式,它还是常被称为“中国调式”或“民族调式‘,中国民族五声调式每一个调式都相对对应一个唱名,宫商角徴羽中的羽,相对应的唱名是()

A.o(1)

B.mi(3)

C.la(6)

D.sol(5)

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