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[单选题]

赵翼在评述明朝官官之祸时指出:“然考其致祸之由···人主童昏,漫不省事,故若辈得以愚弄而窃威柄。”他认为造成宦官专权的原因主要是()

A.大臣不通情理

B.上代遗留的风气

C.皇帝昏庸不理朝政

D.当时人才匮乏

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C、皇帝昏庸不理朝政

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第1题
(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字,然后回答以下3小题。问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:

(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字,然后回答以下3小题。

问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠若是。则与吾业者,其亦有类乎?”

问者嘻日:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也!

郭橐驼的种树之道可否移为为官之理?扣紧课文回答。

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第2题
下列有关元朝行政立法的表述,正确的有()。

A.提刑按察司是元朝在行省以下设立的地方司法监察机关

B.大宗正府是元朝设置的掌管全国宗教事务和宗教审判的机构

C.元朝的科举分为乡试、会试和殿试三种,该考试选官形式为明朝沿用

D.元朝首创了经义取士的科举考试形式

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第3题
????????阅读以下材料,回答问题:材料1:汉兴之初,海内新定,……惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二

????????阅读以下材料,回答问题:

材料1:汉兴之初,海内新定,……惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵。……然诸侯原本以大,末被滥以致溢。小者淫荒越法,大者睽孤横逆,以害身丧国。──《前汉书》

材料2:(晁错)说上曰:“昔高帝初定天下,昆弟少,诸子弱,大封同姓。……今削之亦反,不削之亦反。削之,其反亟,祸小;不削反迟,祸大。”──《史记》

材料3:景帝即位,以错为内史……迁为御使大夫,诸侯之罪过,削其地收其枝郡……错所更令三十章,诸侯皆喧哗,疾错。──《前汉书》

问题:

(1)根据材料一和材料二,指出汉初分封王国的原因是什么?

(2)上述材料反映的是什么矛盾?指出西汉初的地方行政制度是什么???????

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第4题
对于诸子的起源,班固《艺文志》指出:“儒家者流,盖出于()”。

A.司徒之官

B.羲和之官

C.行人之官

D.清庙之守

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第5题
下列加点字用法和意义相同的一项是()

A.臣(之)所好者道也/技经肯綮(之)未尝

B.因其固(然)/虽(然),每至于族

C.臣(以)神遇而不以目视/(以)无厚入有间

D.官知止(而)神欲行/提刀(而)立

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第6题
《答司马谏议书》中,作者用“盘庚之迁”的典故,主要是为驳斥A.侵官B.致怨C.拒谏D.征利

《答司马谏议书》中,作者用“盘庚之迁”的典故,主要是为驳斥

A.侵官

B.致怨

C.拒谏

D.征利

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第7题
阅读下面的文言文,回答下列问题。时世宗享国日久,不视朝,深居西苑,专意斋醮①。督抚大吏争上符瑞②,

阅读下面的文言文,回答下列问题。

时世宗享国日久,不视朝,深居西苑,专意斋醮①。督抚大吏争上符瑞②,礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后,无敢言时政者。四十五年二月,瑞独上疏。帝得疏,大怒,抵之地③,顾左右日:“趣执之,无使得遁。”宦官黄锦在侧日:“此人素有痴名。闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”帝默然。少顷复取读之,日再三,为感动太息,留中者数月。尝日:“此人可方比干,第朕非纣耳。”会帝有疾,烦懑不乐,召阁臣徐阶议内禅,因日:“海瑞言俱是。朕今病久,安能视事?”又日:“朕不自谨惜,致此疾困,使朕能出御便殿,岂受此人诟詈耶?”遂逮瑞下诏狱,究主使者。寻移刑部,论死。狱上,仍留中。户部司务何以尚者,揣帝无杀瑞意,疏请释之。帝怒,命锦衣卫杖之百,锢诏狱,昼夜榜④讯。越二月,帝崩。穆宗立,两人并获释。

简单概括世宗、海瑞的突出的人物特征。

文中为海瑞市棺上疏,埋有伏笔,请指出文中伏笔之句。

用现代汉语写出“此人素有痴名。闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”文字的大意。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题
秦至汉初,“丞相旧位在长安时,府有四出门,随时听事……国每有大议,天子车驾亲幸其殿……王者待之以殊礼”。然汉昭帝时,“政事壹决于光(霍光,大司马、大将军)”;成帝时,正式置三公官,确立起大司马、大司空和丞相鼎足而立的三公制。秦汉时期丞相职权的变化()

A.保证了政府决策正确

B.提高了行政效率

C.有利于完善中枢机制

D.强化了中央集权

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第9题
明朝的官补,为了以示匙别,文官官补一般绣走兽,象征做事脚踏实地。()
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第10题
据史料记载,明朝修建南京城墙使用的转,为了确保城砖烧造质量,朝廷要求烧造过程所涉官、兵、窑匠等均需在砖上留下姓名,此做法属于()。

A.标准化作业

B.质量责任制

C.质量检验

D.计量

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第11题
阅读下面短文,回答文后问题。铜奔马正名作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的;据云当时被定名为“马踏飞燕”,也有学者引经据典,将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文,更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二:一是《后汉书.董卓传》中有“飞廉铜马之后”的记载;一是“《三才图会》里的飞廉图,便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先,《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作,且《四库提要》认为其中采摭浩博,然间有冗杂虚构之病。其次,关于“飞廉”,注家多有出入。《墨子.耕柱》云:“夏后启使飞廉折金于心川。”《史记.秦本纪》云:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子.俶真训)高诱注:“飞廉,兽名,长毛有翼。”《楚辞.离骚》王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“飞廉,神禽,能致风气。”可见飞廉到底是人是神,是兽是禽,古人也无定论。两汉之间神话颇多,汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象,亦有骑马的形象,但神兽归神兽,马归马,在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品,马足下的飞鸟亦然,所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书.董卓传》所说,当是飞廉归飞廉,铜马归铜马,非指一物,故文后有“之属”一词。然而,武威铜马足下确有一鸟,其象征之意为人所关注。一提到马,人们很快想到奔腾如飞,而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文,如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句;注:“紫燕,良马也。”梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤兔越空。”二句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文命自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是:

A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马,其名称一直众说纷纭。

B.“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采用。

C.“铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满意。

D.“飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹。

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