题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
知名学者易中天认为，“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”这主要是因为秦朝开创了（）
A.户籍制度
B.统一的货币和度量衡
C.井田制度
D.大一统的中央集权制度
答案
D、大一统的中央集权制度
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
A.户籍制度
B.统一的货币和度量衡
C.井田制度
D.大一统的中央集权制度
答案
D、大一统的中央集权制度
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“知名学者易中天认为，“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”这主要是因…”相关的问题
A.故使陵来说足下，虚心欲相待（相：您）
B.子为父死，亡所恨，愿无复再言 （恨：遗憾）
C.臣事君，犹子事父也。（事：侍奉）
D.大臣亡罪夷灭者数十家（亡：无）
E.今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎（虽：虽然）
A.暴秦（之）欲无厌杳不知其所（之）也
B.（以）地事秦，犹抱薪救火 举匏尊（以）相属
C.是故燕虽小国（而）后亡其下圣人也亦远矣，（而）耻学于师
D.赵尝五战（于）秦 青，取之（于）蓝而青于蓝
A.现在死也是死，起义也是死，等着死，为国事而死，好吗
B.现在逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死，好吗
C.如果逃跑也是死，办大事也是死，同样都是死，让秦灭亡可以吗
D.现在逃跑也是死，办大事也是死，等着死，不如为国而死，好吗
A.不赂者以赂者丧 秦以攻取之外
B.奉之弥繁，侵之愈急 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也
C.小则获邑，大则得城 则胜负之数，存亡之理
D.与嬴而不助五国也 惜其用武而不能终也
A.留住那份美好的记忆
B.发展，是最长情的告白
C.保留老楼，保留文化之根
D.保楼义举，你我同行
E.回忆诚可贵，发展价更高
A.经,指经书,先秦六经包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火,只剩下五经
B.君子一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指君王之子,着重强调政治地位的崇高。而后孔子为君子一词赋予了道德的含义,自此,君子一词有了德性
C.小人,通常指儒家定义的君子的反义词,儒家对小人的定义,指像小孩子那样说翻脸就翻脸,说变脸就变脸,出自孔子唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨说
D.学者,学者,觉也,系指通过学问觉悟之人,即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人
A.空（以）身膏草野，谁复知之/宁许（以）负秦曲
B.君（因）我降，与君为兄弟/（因）宾客至相如门谢罪
C.何以汝（为）见/若属皆且（为）所虏
D.（若）知我不降明/（若）亡郑而有益于君，取以烦执事
A.追求理想、建功立业的壮志和抱负
B.“虽九死而尤未悔”的坚韧精神和顽强意志
C.敢于否定、革固鼎新的改革精神
D.积极有为并身体力行的生活态度
A.梁启超生于“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意大利建国罗马之岁也。”
B.梁启超认为“既生于此国，义固不可不为国人;既生于此世界，义固不可不为世界人。”
C.梁启超生于1873年，1929年去世。
D.梁启超是点燃五四运动导火索之人。
以下叙述中符合原文意思的一项是()
A.戴胄援引法律，犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当，所以固请太宗复议。
B.戴胄引“虽误皆死”的法典，劝太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不应以地位高低而使同罪异罚。
C.以“诈得者”太宗诏“不首者死”，但戴胄仍“以法当流”，因而触怒太宗。而对太宗的责难，他既据理力争，又讲究劝谏艺术，终使太宗感悟。
D.戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于法无据，而圣旨“不觉，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。
