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[主观题]

儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲,士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的

社会责任心,也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀;从消极意义上讲,士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖,以道家为归隐的安慰剂。不论是何种情形,中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下,即使是优秀分子,其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内,其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。 这段文字主要说明了:

A.儒道思想是中国知识分子的立身之本

B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长

C.中国知识分子长期受儒道思想的影响

D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统

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第1题
和合思想在社会关系中的体现()

A.礼之用,和为贵

B.妻子好合,如鼓瑟琴

C.父母共为一家之长

D.君仁臣敬

E.儒道互补,儒法结合,儒佛相融,佛道相通

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第2题

儒道互补的视野下,教育既重视社会的发展也关注个人的发展,每个人的发展是整个社会发展的条件,社会发展的根本又不是为了人的发展,个人的发展与社会的发展相辅相成。()

此题为判断题(对,错)。

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第3题
有学者认为,京剧是中国文化传统的重要表征之一,是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于昆曲而言,京剧更接近于底层和民间的趣味。由此推知,京剧在一定程度上()

A.取代了地方戏曲的地位

B.反映了农耕文明的衰落

C.适应了市民阶层的需要

D.秉承了封建的正统观念

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第4题
以下对于“儒道”两家表述正确的是()

A.虽然孔子和老子一个侧重讲天道一个侧重讲人道,但他们身上同时都有积极用世和超然通达的两种心态

B.儒道互补构成了古代知识分子的文化心理。他们以道家的理想为追求目标,以儒家思想调节心态

C.老子偏重于哲学问题,特别是人与自然的关系问题思考。比如:斧斤以时入山林

D.孔子偏重于人与人关系问题的思考,强调道德完善和人格的提升。比如:上善若水

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第5题
我国社会主义法律反映的是工人阶级领导下的广大人民的意志。这种意志是()

A.工人阶级和全体人民的共同意志

B.从各个阶级、阶层和群体中自发形成的

C.人民中各个阶级、阶层和群体意志的简单相加

D.在中国共产党领导下通过一定方式和渠道集中广大人民的共同意愿形成的

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第6题
吕思勉评价古代某思想家时说,他于致用之学以及孔门的经,极意考究。他要把天下的物,格得“表里精粗无不到”,而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是()

A.董仲舒

B.朱熹

C.王阳明

D.李贽

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第7题
原核细胞中DNA指导下合成DNA的条件是:()酶及()、()、()、()四种底物、()模板和与模板互补的()引物、以及()和()离子的存在。其合成的方向是从()→()端。
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第8题
下列关于基因工程中有关酶的叙述不正确的是()

A.限制酶水解相邻核苷酸间的化学键切断DNA

B.NA连接酶可将末端碱基互补的两个DNA片段连接

C.NA聚合酶能够从引物末端延伸DNA或RNA

D.逆转录酶以一条RNA为模板合成互补的DNA

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第9题
下列关于基因工程中有关酶的叙述不正确的是()

A.限制酶水解相邻核苷酸间的化学键切断DNA

B.NA连接酶可将末端碱基互补的两个DNA片段连接起来

C.NA聚合酶能够从引物末端延伸DNA或RNA

D.逆转录酶以一条RNA为模板合成互补的DNA

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第10题
下列翻译不正确的一项是()

A.原文:请为将军筹之 译文:请允许我为您谋划这件事

B.原文:驱中国士众远涉江湖之间 译文:驱使中国的士兵远赴长江作战

C.原文:公军败退,引次江北。 译文:曹军败退,退兵在江北驻扎

D.原文:裹以帷幕,上建牙旗 译文:外面用帷幕包裹,上面插着牙旗

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第11题
下列对转录描述不正确的是()

A.转录中尿嘧啶和腺嘌呤配对

B.真核生物转录后需要切除内含子

C.NA转录完成后形成两条互补的RNA

D.从启动子到终止子的部分被称为转录单位

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