古希腊哲学家（）认为，人是由肉体与灵魂构成的，但灵魂先于肉体存在且认识“理念世界”。

A.苏格拉底

B.柏拉图

C.亚里士多德

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第1题

古希腊哲学家＿＿＿早在公元前350年便宣称：“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德（）

A.苏格拉底

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.阿基米德

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第2题

苏格拉底是古希腊伟大的哲学家,他的很多名言和故事具有启迪意义,下列观点出自苏格拉底的是（）①万物是由“原子”构成的②求得知识的最好办法是有系统的问和答③人应该“认识你自己”④“吾爱吾师,吾更爱真理

A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

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第3题

古希腊哲学家亚里士多德认为艺术起源于（）。

A.模仿

B.游戏

C.情感表现

D.巫术

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第4题

(三)阅读下面的文字，完成文后五题。天才与对称天才与凡人的不同之处，在于所有的天才都具有双重性，恰如意大利哲学家杰洛墨.卡尔当所说，红宝石与水晶玻璃之别，就在于红宝石具有双重折射。天才与红宝石一样，都有着双重反光，双重折射。在精神与物质领域，此种现象彼此相同。我不知红宝石这种钻石中的极品是否真的存在，这尚有待于论证。但古时的炼金术对此作了肯定，于是，化学家们便开始了艰难的寻求。但天才却确确实实地存在于我们周围。只需读过埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，我们便可以发现这种人类的“红宝石”。天才身上的双重反光现象，把修辞学家所称做的对称法上升到了最高境界，这便是从正反面去观察事物的至高无上的才能。莎士比亚便孜孜不倦于追求诗句的对偶。因此，只透过他的某一特点来评价他整个的人，而且是像他这样一个人，是不公正的。事实上，莎士比亚就像所有真正伟大的诗人一样，无可争辩地应当获得“酷似创造”这个赞语。而何谓创造呢？这便是善与恶、欢乐与忧伤、男人与女人、怒吼与歌唱、雏鹰与秃鹫、闪电与光辉、蜜蜂与黄蜂、高山与深谷、爱情与仇恨、勋章与耻辱、规矩与变形、星辰与庸俗、高尚与卑下。世界上永恒的对称就是大自然。从其中所产生的反义语的对称，充满在人的一切活动中——既存在于寓言与历史，也存在于哲学与语言。你成为复仇女神，人们便称你为欧墨尼德斯；你弑杀生父，人们便称’你为菲罗帕特尔，你成为一名功勋卓著的将军，人们便将你昵称为“小小的班长”。莎士比亚的对称遍存于他的作品，无处不有，俯拾皆是。这种对称普遍存在：生与死、冷与热、公正与偏斜、天使与魔鬼；苍穹与大地、鲜花与雷电、音乐与和声，灵魂与肉体、伟大与渺小、宽广与狭隘、浪花与泡沫、风暴与口哨、灵魂与鬼影。正是基于这些人世间遍存的冲突，这种循环交替的反复，这种永存不变的正反，这种最为基本的对照，这种普遍而永恒的矛盾，画家伦伯朗才构成了他的明暗，雕塑家比拉内斯才创造了他的曲线。若要想将对称从艺术中除去，那你就先将它从大自然中剔除一尽吧。 ([法]雨果) 对作者说明“红宝石”的特性的作用，分析准确的一项是：

A.引出对天才特性的分析

B.与天才的特性形成对比

C.引起人们的阅读兴趣

D.与天才的特性形成类比

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第5题

“教育对人的肉体和精神都要关心，但主要关心的应当是灵魂，教育应当建立在精神实质占优势的基础上”

，这一观点是()教育目的论。

A.神学的

B.科学本位

C.社会本位

D.个人本位