题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

A．"人无恒，不可作巫医。"B．"欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可……"C．"天覆地载，万物悉备，莫贵于

A．"人无恒，不可作巫医。"

B．"欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可……"

C．"天覆地载，万物悉备，莫贵于人。"

D．"己所不欲，勿施于人"和"己欲立而立人，己欲达而达人"

E．"人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此。"

唐代名医孙思邈名言是

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更多“A．"人无恒，不可作巫医。"B．"欲救人而学医则可，欲谋利而…”相关的问题

第1题

及桓玄害彦章于市，无忌入市彻哭而出，时人（义）焉。本句“义”字的用法与下列一致的是（）

A.义，亦我所欲也

B.不义而富且贵，于我如浮云

C.彼人救人于火，邻皆义之

D.能守其土，义不赂秦

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第2题

阅读下面的文言文选段，完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是()。

A.犹且从师而问焉从：顺从

B.愚人之所以为愚愚：愚昧

C.不耻相师师：学习

D.今其智乃反不能及及：赶上

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第3题

罪犯改造综合治理工作的指导思想是（)。

A.改造人、挽救人、造就人

B.威慑人、挽救人、改造人

C.改造人、惩罚人、挽救人

D.造就人、感化人、挽救人

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第4题

神灵主义时期主要特点哪项不是？（）A．相信“万物有灵”B．信奉迷信C．生产力极低D．相信巫医的言语暗示

神灵主义时期主要特点哪项不是？（）

A．相信“万物有灵”

B．信奉迷信

C．生产力极低

D．相信巫医的言语暗示和开导

E．提出“天人合一”的观点

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第5题

下列句子中括号内的词的意义和用法相同的一项是（）

A.①巫医乐师百工（之）人 / ②古（之）圣人，其出人也远矣

B.①青，取之于蓝，（而）青于蓝 / ②其下圣人也亦远矣，（而）耻学于师

C.①（其）皆出于此乎 / ②（其）孰能讥之乎

D.①度我至军中，公（乃）入 / ②今其智（乃）反不能及

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第6题

发现有人溺水时，你应该怎么做（）

A.站在原地大哭

B.立即跳入水中救人

C.不下水，大声呼救，向周边人求助

D.什么都不做

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第7题

现役义务兵从部队发寄的()不可作义务兵免费信件收寄。

现役义务兵从部队发寄的（)不可作义务兵免费信件收寄。

A.知识竞赛答案

B.评选票

C.函授作业

D.家信

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第8题

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．本文的中心论点是学者必有师，道之所存，师之所存。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把古之圣人从师与今之众人耻学于师，其子习句读从师与其身惑而不从师，巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了士大夫之族耻于从师的不良风气C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和道之所存，师之所存的道理D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠不拘于时能行古道，又一次强调了他的观点

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第9题

下列句中“之”的词性不同的一项是（）

A.师道之不传也久矣

B.古之学者必有师

C.巫医乐师百工之人

D.句读之不知

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第10题

下列各句中的“之”字用法与“巫医乐师百工之人”相同的一句是（）

A.辍耕之垄上

B.郯子之徒