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[多选题]

有人认为,中国传统文化所形成的千年道统,是一份宝贵的财富,中国文化的唯一出路就是大力复兴传统文化。下列与这种观点不一致的是（）

A.①守旧主义

B.②历史虚无主义

C.③封闭主义

D.④民族虚无主义

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第1题

下列语段空白处填入四个句子，顺序最恰当的一项是（）国无德不兴，人无德不立，在传承千年的中国传统文化中，__ ，__ ，__ ，__ ，更要立志报效相国。①还是“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求②无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义③修身立德强调的从来不只是在私人领域做到“独善其身”④抑或是“已所不欲，勿施于人”的推已及人

A.②①③④

B.②①④③

C.③②①④

D.③④①②

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第2题

有人将中国传统文化比喻成一棵大树，认为洋务运动只是剪短了其枝叶，辛亥革命是砍断了树干，但树墩还在。为了不让“树墩”萌发，陈独秀、李大钊等人掀起了（）

A.戊戌变法

B.新文化运动

C.五四运动

D.北伐战争

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第3题

（)是源自古代中国劳动妇女的民间刺绣，是越千年而余绪未泯的中国传统文化。

A.泥人关公像

B.玉雕飞鹰

C.手工艺品香包

D.火绘葫芦

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第4题

地方戏曲、民间故事、传统手工艺、节庆仪式等非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，它承载了历经千年的精神记忆，延续了丰富多彩的风俗民情，形成了难以磨灭的地方文化符号。时移势易，社会快速转型、经济加速发展、消费需求多元，使得“非遗”时有人亡技绝的危险，其生存空间不断萎缩、传承者日渐稀少，年轻人与“非遗”渐行渐远是不争的事实，保护传承面临巨大挑战。活下来，才能传下去。“非遗”要想活得好，必须在传承的思路和对策上、主体和对象上、方法和手段上有新“道道”。这段文字接下来最可能讲的是（）

A.非遗保护传承所面临的阻碍

B.非遗传承的意义和具体做法

C.新科技手段在文化传承中的应用

D.如何通过创新为非遗注入活力

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第5题

下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.富有饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一，是作为诗性的江南文化的主要表现

B.费正清认为，江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化的大传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展

C.江南文化自古以来所形成的底蕴和特色，孕育了苏浙一代灿若群星的现代文学家，也促成了中国先锋文学的诞生

D.当代先锋文学的小说家们大多栖居在江南的城市里面，他们以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格

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第6题

岳麓书院是我国古代四大书院之一，是历史上著名的高等学府及学术文化中心，创立于北宋开宝九年（976年），历时千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深远的影响。它说明（）①教育是人类特有的传承文化的能动性活动 ②传统文化对社会的发展和我们的生活产生了持久的影响 ③思想运动催生着社会变革，也促进了文化的发展 ④科技的进步，促进了经济的发展，也推动了文化的发展

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

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第7题

有人认为，千百种的家风固然有千百种表述方式，但骨子里却浸润着中华民族的传统文化和美德，而随着现代社会发展，家风渐止于身教言传。所以，现代家庭有必要重塑家风、传承家风。由此可见（）①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ②文化是在发展的基础上进行继承 ③优秀传统文化对个人和社会的发展起促进作④传统文化要推陈出新，体现时代精神

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第8题

你认为把中国传统文化与西方文化截然对立的观点正确吗？

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第9题

：汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，是称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大；有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五胡十六国”。固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是（）。

A.华夏民族生活的中心——中原一带

B.华夏民族的居住地

C.现今中国的大部分地区

D.现今中国大陆

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第10题

您认为中学生需要了解中国优秀传统文化吗（）

A.需要

B.不需要

C.不知道

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第11题