题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
孔子说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”说明在思想品德教育过程中必须贯彻（）原则
A.知行统一
B.渗透熏陶
C.集体教育
D.一致性
答案
A、知行统一
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B.渗透熏陶
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A.知易行难是世人的常态
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D.与言相比，普通人更侧重对行的考察
A.欲(与)大叔，臣请事之;若弗(与)，则请除之
B.(与)不谷同好，如何
C.管仲非仁者(与)
D.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予(与)改是。”
A.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是
B.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
C.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已
D.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答以下3小题。
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之关为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
(1)以天下之美为尽在己。
(2)吾长见笑于大方之家。
阅读庄子《秋水》中的一段文字，然后回答 27～29 小题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
第 27 题 河伯为什么会“旋其面目，望洋向若而叹”？(4分)
阅读《秋水》中的一段文字，回答小题：
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而’叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
解释这段文字中加点字的含义。（4分）
时：
涘：
辩：
望洋：
查看材料
根据下列材料，请回答1～3题：
秋水
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
将这段文字中下列句子译成现代汉语。
东面而视：__________
闻道百，以为莫已若者，我之谓也：__________
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：__________
吾非至于子之门则殆矣：__________
吾长见笑于大方之家：__________
？？概括这段话的大意。？？
？？这段话的论点是什么？在全文中起什么作用？？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。
B.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。
C.以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。
D.是以泰山不让土壤，故能成其大。
A.①②③/④⑥⑧/⑦⑨/⑤⑩
B.①②/③④/⑥⑦⑨/⑤⑧⑩
C.①⑧/②/③④/⑤⑩/⑥/⑦⑨
D.①⑦⑨/②⑧/③④/⑤⑩/⑥
(三)阅读《战国策·魏策四》中的一段文字，然后回答以下3小题。
今者臣来，见人于大行(大路)，方北面而持其驾，告臣日：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”日：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”日：“吾用(资财)多。”臣曰：‘‘用虽多，此非楚之路也。”日：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。
乘车人自认为凭什么条件“欲之楚”而“北面持其驾”？
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请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
