题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

《八骏马》是（）的代表曲目。

A.江南丝竹

B.广东音乐

C.福建南音

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第1题

：有人说，周庄的崛起是以苏州的毁灭为代价的，眼前即刻闪现出古苏州的模样。是的，苏州脱掉了罗

衫长褂，苏州现代得多了。尽管手里还拿着丝绣的团扇，已远不是躲在深闺的旧模样。这样，周庄这位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹闪烁的舞厅和酒楼正在周庄四周崛起，周庄的操守能持久吗？对文中画线句子理解正确的是（）

A．“苏州的毁灭”指：原是江南古建筑的典范的苏州，由于自然、人文景观遭受破坏，使其失去了原味

B．周庄的崛起，是与苏州市的大力支持分不开的，正是因为苏州为周庄付出很多，所以可以认为是付出了毁灭性的“代价”的。

C．霓红闪烁的舞厅酒楼毁灭了苏州

D．苏州将自己的“罗衫长褂”和“丝绣的团扇”传给了周庄，因而毁灭了自己

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第2题

我国《选举法》规定,在选举全国人大代表时,城市每产生一名代表,在农村都要按照()倍于城市的人口数产生一名代表。

A.五

B.六

C.四

D.八

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第3题

填入下面横线处，与上下文衔接最恰当的一项是()。雨过天晴，举目四望，但见朵朵白云托出早晨灿烂的太阳。经春雨洗刷一心的 ----，以至年轻的牧马人，都被旭日镀上了一层金。

A.洁白的毡包、威武的骏马、广阔的草原

B. 威武的骏马、广阔的草原、洁白的毡包

C. 广阔的草原、洁白的毡包、威武的骏马

D. 广阔的草原、威武的骏马、洁白的毡包

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第4题

阅读下面现代文。完成下列各题：流浪的二胡陈荣力 ①有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；

有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨如深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。 ②蒙古包、轱辘车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界；而杨柳、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。 ③六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定了只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贬夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。 ④我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪就开始了。当二胡宿命地遇上那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他．从此也停不住流浪的步伐。 ⑤《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如流水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方水土的流浪；那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。 ⑥流浪的二胡总要催生众多的流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小路台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肄的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人定心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲坛。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚忍、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹中，二胡也许最有悲剧性格。 ⑦一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代、一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。作者在文章的第②段把“马头琴”、“唢呐”、“二胡”放在一起写，这是想表明个什么样的观点？(结合全文回答)(4分) 答：_______________________________________________________________

文章第⑥段说“瞎子阿炳便是一个极致”，怎样理解“极致”在文中的含义？（6分) 答： _______________________________________________________________

文章标题为“流浪的二胡”，请结合全文概括“流浪”的两层含义。(6分）答：___________________________________________________________

“ 是一个时代的流浪、一个民族的流浪”的意思是什么？(4分) 答：_______________________________________________________________

试概括本文在表达技巧方面的主要特点。(5分) 答：_______________________________________________________________

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第5题

京剧作为我国著名剧种，和中医、国画并称为中国三大国粹，下列关于京剧的表述正确的是：

A.人们习惯上称戏班、剧团为“杏园”

B.京剧行当中的“净”是指女性角色

C.“梅派”唱腔创始人是京剧艺术大师梅兰芳先生

D.《梁山伯与祝英台》是京剧经典曲目之一

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第6题

在里约奥运会花样游泳双人自由自选决赛中，黄雪辰/孙文雁第八个出场，她们的音乐曲目是什么？

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第7题

文中郭隗所讲“求马”的故事，其主要意图是（3分）（）。 A．说明怎么样才能把天下的贤才招

文中郭隗所讲“求马”的故事，其主要意图是（3分）（）。

A．说明怎么样才能把天下的贤才招来

B．说明要不惜重金招致贤才

C．告诉燕昭王骏马难得，要高价买马

D．告诉燕昭王人才可贵，不要错过招贤的机会

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第8题

“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”，这句话启发我们在用人方面要坚持（）。

A.德才兼备原则

B.量才适用原则

C.法治管理原则

D.任人唯贤原则

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第9题

阅读下面短文，回答下列五道题。喝茶前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”——并不是胡适之先生所说的“吃讲茶”——我没有功夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他是在讲日本的“茶道”，而且一定说得很好。茶道的意思，用平民的话来讲，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所想说的，只是我个人的很平常的吃茶观罢了。喝茶以绿茶为正宗．红茶已没有什么意味，何况又加糖——与牛奶？葛半的《草堂随笔》确是很有趣味的书，但冬之卷里说及饮茶，以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐事，支那饮茶已历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。红茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已；我的所谓喝茶，却是在喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中国古昔曾吃过煎茶及抹茶，现在所用的都是泡茶，冈仓觉三在《茶之书》里很巧妙的称之曰“自然主义的茶”，所以我们所重的即在这自然之妙味。中国人上茶馆去，左一碗右一碗的喝了半天，好像是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思(听说闽粤有所谓吃工夫茶者自然也有道理)，只可惜近来太是洋场化，失了本意，其结果成为饭馆子之流，只在乡村间还保存一点古风，唯是屋字器具简陋万分，或者但可称为颇有喝茶之意，而未可许为已得喝茶之道也。喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少，中国喝茶时多吃瓜子，我觉得不很适宜，喝茶时可吃的东西应当是轻淡的“茶食”。中国的茶食却变了“满汉饽饽”，不是喝茶时所吃的东西了。日本的点心虽是豆米的成品，但那优雅的形色，朴素的味道，很合于茶食的资格。江南茶馆中有一种“千丝”。用豆腐干切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油，出以供客，其利益为“堂倌”所独有．学生们的习惯，平常“千丝”既出，大抵不即食，等到麻油再加，开水重换之后，始行举著，最为合适，因为一到即罄，次碗即至，不遑应酬，否则麻油三浇，旋即撤去，怒形于色，未免使客不欢而散，茶意都消了。日本用茶淘饭，名曰“茶渍”，以腌菜及“泽庵”(即福建的黄土萝卜，日本泽庵法师始传此法，盖从中国传去)等为佐，很有清淡而甘香的风味．中国人未尝不这样吃，唯其原因，非由穷困即为节省，殆少有故意往清茶淡饭中寻其固有之味者，此所以为可惜也。作者对葛辛的《草堂随笔》中的饮茶方法“殊不以为然”的原因，理解不正确的一项是______。

A.他说的是红茶，不是作者认为“正宗”的绿茶

B.喝的不是清茶

C.不能在肚饥时食之

D.中国饮茶也有乐趣与实益

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第10题

“江南游子”是指谁？

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第11题

茶区是中国最古老的茶区，是茶树原产物的中心A华南B江南C白茶D绿茶

茶区是中国最古老的茶区，是茶树原产物的中心

A华南