题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
下列语句不是孔子说的是（）
A.性相近也，习相远也
B.三人行，必有我师焉
C.学而不思则罔，思而不学则殆
D.没有规矩，不成方圆
答案
D、没有规矩，不成方圆
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A.性相近也，习相远也
B.三人行，必有我师焉
C.学而不思则罔，思而不学则殆
D.没有规矩，不成方圆
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A.蹇叔之子与师,哭而送之。(《左传》)
B.孔子时其亡也,而往拜之。(《论语》)
C.以言取人,孔子失之宰我:以貌,失之子羽。(王安石《性说》)
D.季文子三思而后行。子闻之日:“再,斯可矣。”(《论语》)
A.实践决定认识
B.价值是真理的前提
C.理性因素和非理性因素相互转化
D.只有直接经验才能让人获取真理性认识
A.知易行难是世人的常态
B.衡量一个人要言与行结合
C.与行相比，言更容易博得旁人的好感
D.与言相比，普通人更侧重对行的考察
A.绞尽脑汁 踌躇满志
B.搜肠刮肚 茅塞顿开
C.郁郁寡欢 豁然开朗
D.不明所以 恍然大悟
A.两者都使用了生动、凝练的语句
B.两者都使用了生动、相似的语句
C.两者都使用了生动、优美的语句
D.两者都使用了生动、独特的语句
依次填入句子横线处的句子是() 当______，我懂得了作为女性的自尊；当______，我懂得了作为人的价值；当______，我懂得了友情的可贵；当______，我懂得了奋斗的意义；当______，我懂得了谦虚的必要；当______，我懂得了做人的责任。 ①拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”②裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”③简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”④王勃说“海内存知己，天涯若比邻”⑤范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”⑥孔子说“三人行必有我师焉”
A．③④②①⑥⑤
B．③②④①⑥⑤
C．③②④①⑤⑥
D．③①②④⑤⑥
阅读下面短文，回答下列五道题。
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记？孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”，是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简策的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道： “所用以编简札为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。苟勋《穆天子传》谓汲郡魏家所出‘皆竹简素丝编’， 《南齐书？文惠太子传》记襄阳古家所出考工记扩竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则为麻绳。”毫无疑义，所谓“素丝编”、 “青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作为这一观点依据的一项是()。
A．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。
B．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳。
C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”读作“纬编”是合理的。
D．因为古人常把纵横称作经纬，纬(韦)编即编联简策的纬绳。
