”……若作（）于众得自在众生欲作者须发菩提心……

A.梵天王

B.自在天王

C.须弥天王

D.转轮王

答案

梵天王

如果结果不匹配，请联系老师获取答案

您可能会需要：

重置密码查看订单联系客服

安装优题宝APP，拍照搜题省时又省心！

更多“”……若作（）于众得自在众生欲作者须发菩提心……”相关的问题

第1题

判断以下观点正确与否：经文“阿难！彼佛国中诸声闻众，身光一寻。”说明极乐世界众生根据各自宿世所种的因，感得往生后的果报色身不同（）

点击查看答案

第2题

若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭（）

点击查看答案

第3题

“《汉谟拉比法典》前言:安努（众神之父）和恩利尔（大地和空气之神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（太阳神和司法天神），昭临黔首，光耀大地。”材料反映的本质问题是（）

A.众生平等

B.君主专制

C.君权神授

D.神为中心

点击查看答案

第4题

岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，

怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”

某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

①厌禳(ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá)：指令巫在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。

把文中画线的语句翻译成现代汉语。(4分)

“人无复议驴”的原因是什么？(6分)

作者撰写本篇寓言的目的是什么？(6分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

点击查看答案

第5题

阅读《郑伯克段于鄢》中的一段话，回答下列各问题。既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君

将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。” 从这段话可看出郑庄公隐藏着什么用心？

共叔段和郑庄公的矛盾揭示了怎样的社会政治现象？

本段的中心人物是谁？作者是通过什么表现手法刻画这一形象的？