首页 > 公务员考试
题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

王阳明强调“以吾心之是非为是非”,主张圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼,同样可以成为圣人。这说明王阳明()

A.对君主专制制度进行抨击

B.科学说明了实践与认识的关系

C.主张用良知支配行为实践

D.认为只需探究万物就可得天理

答案
收藏

C、主张用良知支配行为实践

如果结果不匹配,请 联系老师 获取答案
您可能会需要:
您的账号:,可能还需要:
您的账号:
发送账号密码至手机
发送
安装优题宝APP,拍照搜题省时又省心!
更多“王阳明强调“以吾心之是非为是非”,主张圣人之道不是高深莫测,…”相关的问题
第1题
要判断一种观点的是非对错,下列说法正确的是()。

A.以吾心之是非定是非

B.以是否在实践中得到证明定是非

C.以众人的意见定是非

D.以伟人之是非为是非

点击查看答案
第2题
王阳明主张“致知格物”,并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”,“格者,正也,正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在()

A.强化名教伦理的社会功能

B.倡导发奋读书以明理匡世

C.颠覆传统儒学的价值追求

D.维护程朱理学的正统地位

点击查看答案
第3题
明代晚期有一位擅长历史批评的思想家,反对以孔子的是非为是非,称赞秦始皇为“千古一帝”。这位思想家是()。

A.王阳明

B.朱熹

C.范仲淹

D.李贽

点击查看答案
第4题
理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明()

A.重申传统的四民秩序

B.主张重新整合社会阶层

C.关注的核心问题是百姓生计

D.阐发的根本问题是正心诚意

点击查看答案
第5题
董仲舒崇拜君权,神化君权,主张“一统乎天子”,把不属于六经、不合于孔子的学说, 一概罢黜不用,专用儒术。这种思想()

A.传承了孔孟儒学的思想主张

B.促成了国家大一统局面的开始出现

C.使儒学形成严密的哲学体系

D.造成以孔子是非为是非的固化思维

点击查看答案
第6题
王阳明提出了“良知只在声色货利上用功”“酌量利害之多寡,审察人情之顺逆,务求公私两便,经久可行之策”的思想,认为致良知与声色货利等人的日常生活密不可分,主张考虑利害、人情,而务求公私两便。这反映了王阳明学说()

A.包含丰富的经世致用思想

B.肯定了儒家学说的功利和事功

C.强调修身的关键是致良知

D.主张为人处世要学会趋利避害

点击查看答案
第7题
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某历史事件:“(这场运动)关心的是今世而不是来世;它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。这场运动()

A.追求人在现实生活中的幸福

B.大力宣传自由平等的思想

C.宣传人有生存、自由的权利班中

D.主张私有财产圣神不可侵犯

点击查看答案
第8题
吕思勉评价古代某思想家时说,他于致用之学以及孔门的经,极意考究。他要把天下的物,格得“表里精粗无不到”,而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是()

A.董仲舒

B.朱熹

C.王阳明

D.李贽

点击查看答案
第9题
论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。元晦强调()

A.灾者,天谴也;异者,天之威也

B.为天地立心,为生民立命

C.格物致知

D.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

点击查看答案
第10题
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是下列哪位思想家的名句()。

A.王阳明

B.张载

C.程颐

D.朱熹

点击查看答案
第11题
明朝有人评价宋朝社会变化对后世的影响:“今国家之制,民间之俗,官司之所行,儒者之所守,有一不与宋近者乎”下列观点属于明朝“儒者之所守”的是()

A.国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之

B.盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理

C.咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非

D.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

点击查看答案
退出 登录/注册
发送账号至手机
密码将被重置
获取验证码
发送
温馨提示
该问题答案仅针对搜题卡用户开放,请点击购买搜题卡。
马上购买搜题卡
我已购买搜题卡, 登录账号 继续查看答案
重置密码
确认修改