下面《大道之行也》分析,不正确的一项是()
A.本文的主旨是阐明儒家思想中的大同社会的基本特征
B.首句大道之行也用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵
C.天下为公是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事
D.故人不独亲其……不必为己阐述了大同社会的基本特征
C、天下为公是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事
A.本文的主旨是阐明儒家思想中的大同社会的基本特征
B.首句大道之行也用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵
C.天下为公是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事
D.故人不独亲其……不必为己阐述了大同社会的基本特征
C、天下为公是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事
A.《桃花源记》以渔人的行踪为线索,把发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的情节串起来,采用层层设疑的写法,使故事曲折回环,耐人寻味
B.《大道之行也》通过对大同社会基本纲领、特征和社会状况的描述,表达了天下为公的思想,同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求
C.在写法上,《桃花源记》运用记叙和说明的表达方式,描绘了一个优美富饶、和平安定、民风淳朴的世外桃源;《大道之行也》通过议论阐发了儒家对于理想社会的构想
D.《桃花源记》是陶渊明虚构的故事,寄托了作者对美好生活的向往和对黑暗现实的批判;《大道之行也》是儒家思想中理想社会的蓝图,两者在当时的社会条件下都是不可实现的
A.大道之行也所指的大道,是儒家推崇的上古时代的政治制度,是放之四海而皆准的
B.男有分,女有归的意思是说,人人都能够安居乐业,有稳定的工作,有安定和谐的家庭,男耕女织丰衣足食
C.文章阐述大同社会的基本特征,从三个方面,从理想观念谈到物质生活
D.文章运用大量的排比句,气势强盛,一气呵成,具有无可辩驳的力量
A.儒家的荀子直面现实提出良法是治国的开端这一理念。面对如今世界局势,在处理全球化时代的国际关系时也值得借鉴大道之行,天下为公的观念
B.作者赞同治国要起法正以治之。他所谓的法,不是一种普遍适用的行为准则,而是一种合乎道德原则的律法
C.君子者,法之原也。即使律法存在某些不足,有了能恰当地执行法的君子们,通常也能使国家秩序稳定
D.荀子认为,人们必须通过虚心、专注、冷静地观察事物,从而得出正确的认识,才能去除因被蒙蔽而产生的祸患
A.选贤与能 。 ——与:通举,推荐、选举
B.不独子其子 。 ——第一个 子:儿子
C.男有分 。 ——分:职业,职守
D.盗窃乱贼而不作。 ——作:兴起
A.大道之行也,天下为公 大道(儒家推崇的上古时代的政治制度)
B.选贤与能,讲信修睦 修(培养)
C.是故谋闭而不兴 是故(因此)
D.故外户而不闭,是谓大同 大同(儒家理想的社会)
A.大道之行也,天下(为)公/ 此人一一(为)具言所闻
B.(其)名为鲲/ (其)翼若垂天之云
C.是(谓)大同/ 予(谓)菊
D.(是)故谋闭而不兴/ 斯(是)陋室