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第2题
在教育史上，有人认为教育的目的在于“注错习俗，所以化性”，即按照圣人所制定的礼义法度、社会规范和习俗来教化和改变人的先天恶习性。这种观点属于（)
A.性有善有恶论
B.性恶论
C.性无善无恶论
D.性善论
第3题
青年时代的生涯，注定是烦闷的。无论是动，是静，是欢乐，是无聊，总觉得背后有烦闷跟着。到底为什么？是
月儿晶莹，是雨儿阴沉，是一望的远山无际，是半池的微波粼粼？这也只是一刹那顷的自然现象。是神妙，是温柔，对于人生有什么烦闷的影响？“我不入地狱，谁人地狱？”“不丧掉生命的，不能得着生命。”以众生的痛苦为痛苦，所以释迦牟尼、耶稣基督，他们奋斗的生涯里，注定的是永远烦闷!下列陈述，不符合本段意思及情感的是()。
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A．作者说“青年时代的生涯，注定是烦闷的”，虽然没有明说“注定”的理由，但却体现了她对这一人生现象所具有的极其敏感的把握，同时也蕴含着她相当的文学修养
B．作者试图寻找青年烦闷心理的形成原因，“月儿”、“雨儿”、“远山”、“微波”等等正是作者从大自然的角度作了十分形象的解释，所谓“望月兴叹”、“听雨起愁”说的也是这个道理
C．作者引释迦牟尼、耶稣基督的名句，虽然并不表示有多么浓厚的宗教感情，但对他们作为奋斗者的烦闷，她是给予了充分肯定的
D．作品的主旨是探求情中之理，而行文曼妙舒展，形象错落有致，在很短小的篇幅中包蕴了相当丰富的内容，显得举重若轻，游刃有余
第5题
对画横线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是（）
A.“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。
B.雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。
C.俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。
D.雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。
第6题
：为了使人们从快节奏的生活中得以 ，科学家利用高科技推出种种消遣手段，诸如电视画面上的碧海、黄沙、绿浪等视觉享受可 你一天的疲劳；立体声音响 出回肠荡气的乐音可帮助你驱赶欲海横流中的烦恼。 填入横线部分最恰当的一项是（）。
A.超脱 消除 飘荡
B.超脱 消减 飘荡
C.解脱 消除 漂溢
D.解脱 消减 漂溢
第7题
关于生前烧死与死后焚尸，下列哪项描述是错误的（)。
A.生前烧死者胃内可查见炭末
B.死后焚尸烟灰、炭末仅在口鼻部
C.生前烧死者血液内查出高浓度的HbCO
D.死后焚尸眼睛有“睫毛征候”与“鹅爪状改变”
E.生前烧死者可有热作用呼吸道综合征
第8题
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。译文：__________（2)士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
译文：__________
(2)士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸
口。
译文：__________
(3)虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
译文：__________
