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第3题
下列选项中，对于古文化常识描述正确的是()。
A.古称兄弟间的老大为“伯”，古代兄弟间以伯、仲、叔、季为排行顺序，古人常在字前加排行次序，如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等
B.垂髫是古时对六十岁以上老妇人的别称，髫是指老人轻软披散的头发
C.古代位居方向有尊卑之称，如南向为胜、尊，以北向为败、卑；以东为主为首，以西为从为次。后渐以“东家”为主人的代称
D.蛾眉，亦作“娥眉”，古代美女的代称，“蛾眉”本为女子长而美的眉毛，代指女子美貌，进而代称美女
第5题
阅读下面短文，回答文后问题。关于“香港”这一地名的由来，历史上有过多种记载和传闻，举其要者，约略有三种。香江说。据史传，早年香港岛东南部有条溪涧流注入海，因水质甘香清甜而享有“香江”美誉。据此，香江人海的港口也就称为香港。香姑说。据民间传闻，古时曾有位名叫香姑的女海盗，占据海岛为王，该岛便名为香姑岛，简称香岛，香港一名即由此演变而来。史学界有学者认为“香姑说”不足信。据考证，早在香姑之前，今属香港地区的大屿山一带便有盐民“人海起事”。此后更是海盗活动不绝，其中影响较大者就有明代的刘香。也有人认为“香姑说”并非全属无稽之谈，疑是由明代刘香的传闻演变而来。刘香曾威震广东沿海一带，历经数年围剿才被平息。但是，经香港大学学者论证，刘香之前，香港一名已经见诸史籍。莞香说。史学界的大多数学者均倾向此说。莞香是一种优质香料，出产于广东东莞县，自唐代至明神宗万历元年，香港地区隶属东莞县管辖。尽管史界对香港地区种香制香业的起始年代尚无定论，但香港因莞香的种植和加工而得名一说，已为世人公认。沿循莞香业的发展来重新认识香港，可为研究香港得名溯源这一历史问题提供重要的依据。莞香的种植和加工促进了莞香贸易的形成，最初的莞香贸易多是先将产品运至九龙尖沙嘴，然后运往广州，再远销海内外。古时尖沙嘴也称香埠头，转运香料的港口也就是称为香港。以后则以“香港”来泛称港岛、九龙和新界在内的整个香港地区了。对下列两句话中加点的字的解释，正确的一项是：①并非全属无稽之谈②已经见诸史籍
A.①查考 ②各种
B.①查考 ②之于
C.①计较 ②之于
D.①计较 ②各种
第9题
(三)阅读下面的文字，完成文后五题。 天才与对称 天才与凡人的不同之处，在于所有的天才都具有双重性，恰如意大利哲学家杰洛墨.卡尔当所说，红宝石与水晶玻璃之别，就在于红宝石具有双重折射。 天才与红宝石一样，都有着双重反光，双重折射。在精神与物质领域，此种现象彼此相同。 我不知红宝石这种钻石中的极品是否真的存在，这尚有待于论证。但古时的炼金术对此作了肯定，于是，化学家们便开始了艰难的寻求。但天才却确确实实地存在于我们周围。只需读过埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，我们便可以发现这种人类的“红宝石”。 天才身上的双重反光现象，把修辞学家所称做的对称法上升到了最高境界，这便是从正反面去观察事物的至高无上的才能。 莎士比亚便孜孜不倦于追求诗句的对偶。因此，只透过他的某一特点来评价他整个的人，而且是像他这样一个人，是不公正的。事实上，莎士比亚就像所有真正伟大的诗人一样，无可争辩地应当获得“酷似创造”这个赞语。而何谓创造呢？这便是善与恶、欢乐与忧伤、男人与女人、怒吼与歌唱、雏鹰与秃鹫、闪电与光辉、蜜蜂与黄蜂、高山与深谷、爱情与仇恨、勋章与耻辱、规矩与变形、星辰与庸俗、高尚与卑下。世界上永恒的对称就是大自然。从其中所产生的反义语的对称，充满在人的一切活动中——既存在于寓言与历史，也存在于哲学与语言。你成为复仇女神，人们便称你为欧墨尼德斯；你弑杀生父，人们便称’你为菲罗帕特尔，你成为一名功勋卓著的将军，人们便将你昵称为“小小的班长”。 莎士比亚的对称遍存于他的作品，无处不有，俯拾皆是。这种对称普遍存在：生与死、冷与热、公正与偏斜、天使与魔鬼；苍穹与大地、鲜花与雷电、音乐与和声，灵魂与肉体、伟大与渺小、宽广与狭隘、浪花与泡沫、风暴与口哨、灵魂与鬼影。正是基于这些人世间遍存的冲突，这种循环交替的反复，这种永存不变的正反，这种最为基本的对照，这种普遍而永恒的矛盾，画家伦伯朗才构成了他的明暗，雕塑家比拉内斯才创造了他的曲线。若要想将对称从艺术中除去，那你就先将它从大自然中剔除一尽吧。 ([法]雨果) 对作者说明“红宝石”的特性的作用，分析准确的一项是：
A.引出对天才特性的分析
B.与天才的特性形成对比
C.引起人们的阅读兴趣
D.与天才的特性形成类比
第11题
下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（)。
A.执事：指办事的官员。窃：私下里。这两个词都可以用作对对方的敬称
B.祖：临行祭祀路神，引申为饯行和送别。中庶子：管理国君的车马之类的官
C.参乘：亦作骖乘，古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车
D.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调
